Księga Psalmów 10:1 – znaczenie i zastosowanie

Dawid ukazuje tu przede wszystkim wielką miłość do Boga i Jego przychylności. W chwili utrapienia najmocniej odczuwa pozorną nieobecność Boga. Woła: „Dlaczego stoisz z daleka, jakby nie obchodziły Cię zniewagi wyrządzane Twojemu imieniu i krzywda, którą cierpi Twój lud?”. To, że Bóg zdaje się ukrywać, jest szczególnie bolesne w trudnych chwilach.

Kiedy pomoc z zewnątrz wydaje się odległa, łatwo pomyśleć, że Bóg również jest daleko. Wtedy tracimy wewnętrzne pocieszenie, ale często sami ponosimy za to odpowiedzialność. Oceniamy sytuację na podstawie tego, co widzimy, a nasza niewiara oddala nas od Boga. Potem skarżymy się, że Bóg jest daleko od nas.

Dawid ukazuje też silny sprzeciw wobec grzechu, zwłaszcza grzechów, które sprawiają, że nadchodzą niebezpieczne czasy, jak później opisuje to Paweł (Drugi List do Tymoteusza 3:1). Widzi ludzi czyniących zło, niepokoi się nimi i przedstawia ich nieprawość Ojcu w niebie. Nie robi tego, by się przechwalać, jak faryzeusz, który chlubił się przed Bogiem (Ewangelia Łukasza 18:11), ani po to, by dać upust osobistemu gniewowi. Mówi jako człowiek przygnębiony tym, co obraża Boga i krzywdzi dobrych ludzi, pragnący, by inni odwrócili się od zła.

Ostre ataki na niegodziwych zwykle przynoszą więcej szkody niż pożytku. Jeśli mówimy o ich grzechu, powinniśmy mówić o nim Bogu w modlitwie, bo tylko Bóg może ich zmienić. Dawid streszcza cały opis niegodziwych już na początku: „Niegodziwy w pysze prześladuje ubogiego” (Księga Psalmów 10:2). Zarzuca im dwie rzeczy: pychę i prześladowanie, przy czym pycha jest źródłem prześladowania.

Ludzie pyszni chcą, by wszyscy wokół się z nimi zgadzali. Chcą, by inni przyjęli ich religię, uznali ich władzę i podporządkowali się ich osądom. Każdy, kto ich przewyższa albo nie chce się im podporządkować, staje się celem ich nienawiści. Tyrania, zarówno w państwie, jak i w kościele, bierze początek z pychy.

Dawid rozpoczyna ten opis, a potem wplata w niego krótką modlitwę, która wcale nie zakłóca jego toku: „Niech wpadną w sidła własnych zamysłów” (Księga Psalmów 10:2). Ludzie pyszni często wpadają w pułapki, które sami zastawili. Niech ich plany obrócą się przeciwko nim i niech sami wpadną w swoje zasadzki.

Najpierw słyszymy, że są bardzo pyszni i zadufani w sobie. Nic dziwnego, że Dawid zastanawia się, dlaczego Bóg nie występuje przeciwko nim od razu, skoro nienawidzi pychy i sprzeciwia się pysznym. Grzesznik chełpi się własną siłą i powodzeniem. Postępuje tak, jakby mógł robić, co zechce, jakby nawet Bóg nie mógł go powstrzymać i jakby osiągnął już wszystko, czego pragnął. Efraim mówił: „Stałem się bogaty i sam zdobyłem majątek” (Księga Ozeasza 12:8). Dawid pyta w istocie, czy przynosi Bogu chwałę to, że grzesznik udaje, iż ma władzę i szczęście należne tylko Bogu.

Niegodziwi sprzeciwiają się również Bożym wyrokom, choć są one zawsze słuszne. Chwalą chciwych, których Pan nienawidzi. Bóg i człowiek często oceniają ludzi zupełnie inaczej. Bóg nienawidzi chciwych ludzi tego świata, którzy czynią sobie bożka z pieniędzy, i nie ma z nimi wspólnoty. „Przyjaźń ze światem jest nieprzyjaźnią z Bogiem”. Pyszni ciemiężyciele zaś wychwalają takich ludzi i przytakują ich słowom (Księga Psalmów 49:13). Za mądrych uznają tych, których Bóg nazywa głupcami (Ewangelia Łukasza 12:20). Niewinnymi nazywają tych, których Bóg uznaje za winnych poważnych grzechów. Podziwiają ludzi, których udziałem jest wyłącznie to, co doczesne, choć Bóg mówi, że przez to są naprawdę nieszczęśliwi: „Otrzymałeś swoje dobra za życia”.

Niegodziwi odrzucają też wszelką myśl o Bogu i wszelką zależność od Niego. „Z powodu pychy serca”, która ujawnia się na twarzy (Księga Przysłów 6:17), człowiek taki nie szuka Boga ani o Nim nie myśli. Boga nie ma w żadnej z jego myśli. Na tym polega bezbożność: na nieszukaniu Boga, nie wzywaniu Go i nieżyciu z Nim we wspólnocie. U jej podstaw leży skryte pragnienie, by nie być zależnym od Boga i nic Mu nie zawdzięczać. Tacy ludzie żyją bez modlitwy, a żyć bez modlitwy to żyć bez Boga.

Przyczyną tego jest pycha. Ludzie nie szukają Boga, bo sądzą, że Go nie potrzebują. Wierzą, że wystarczą im własne ręce. Uważają religię za coś, co jest poniżej ich godności, bo ludzie religijni są nieliczni, ubodzy i pogardzani, a ograniczenia, jakie nakłada religia, wydają im się ujmą dla ich pozycji.

Niegodziwy lekceważy też Boże przykazania i ostrzeżenia. Śmiało trwa w grzechu, choć sam się nim męczy i sprawia kłopoty innym. Jego złe postępowanie go wyczerpuje, ale pycha sprawia, że uparcie w nim trwa. Boże wyroki, zarówno Jego przykazania, jak i kara, którą zapowiada za ich łamanie, są dla niego poza zasięgiem wzroku. Nie odczuwa Bożej władzy nad sobą ani niebezpieczeństwa, jakie niesie Boży gniew i przekleństwo. Jeśli ktoś powie mu, że Bóg nad nim panuje, zlekceważy te słowa. Jeśli ktoś ostrzeże go przed nadchodzącym sądem Bożym nad tymi, którzy trwają w grzechu, nie uwierzy, że to naprawdę się wydarzy.

Niegodziwy gardzi też wszystkimi swoimi wrogami i patrzy na nich z pogardą. Z szyderstwem odnosi się do tych, których Bóg przygotowuje, by stali się dla niego rózgą i sprowadzili na niego zagładę, jakby sam mógł ich wszystkich pokonać i poradzić sobie z nimi. Gardzenie wrogiem jest jednak nierozsądne, a gardzenie jakimkolwiek narzędziem Bożego gniewu jest również niegodziwe.

W końcu człowiek taki zuchwale odrzuca myśl o nieszczęściu i jest pewien, że jego powodzenie będzie trwało. Mówi w sercu: „Nie zachwieję się. Mam zgromadzone dobra na wiele lat i nigdy nie spotka mnie nieszczęście”. Jest jak Babilon, który mówił: „Na zawsze będę królową” (Księga Izajasza 47:7; Apokalipsa Jana 18:7). Ci, którzy najbardziej odsuwają od siebie myśl o zagładzie, często są już najbliżej niej.

Po drugie, są prześladowcami, i to okrutnymi. By zaspokoić swoją pychę i chciwość, otwarcie sprzeciwiają się Bogu i religii oraz uciskają każdego, kogo dosięgną.

Prześladowcy ci są pełni goryczy i nienawiści. Ich usta są pełne przekleństw (Księga Psalmów 10:7). Nawet jeśli nie potrafią wyrządzić rzeczywistej krzywdy, wciąż miotają jadem i wypowiadają słowa o zniszczeniu, którego nie są w stanie sprowadzić. Wierni czciciele Boga często byli w ten sposób przeklinani i publicznie znieważani na wszelkie możliwe sposoby. Serce pełne złości zazwyczaj zdradzają usta pełne przekleństw.

Są też fałszywi i zdradliwi. Ukrywają swoje złe zamiary, jakby trzymali je pod językiem, tak by trudno było je dostrzec. Ich usta są pełne oszustwa i kłamstw. Nauczyli się od diabła, jak zwodzić, by niszczyć, i skrywają nienawiść pod gładkimi słowami (Księga Przysłów 26:26). Nie obchodzi ich, jakie kłamstwa wypowiadają, jakie obietnice łamią ani jakich podstępów używają, by osiągnąć cel.

Są też przebiegli i podstępni w realizowaniu swoich planów. Zastawiają pułapki i potajemnie układają plany, by ich zło przyniosło skutek. Jak Ezaw, myśliwy, czają się w ukrytych miejscach i wypatrują okazji do wyrządzenia krzywdy (Księga Psalmów 10:8). Nie robią tego dlatego, że się wstydzą, bo gdyby odczuwali wstyd, można by mieć nadzieję, że się nawrócą. Nie wynika to też z lęku przed Bożym gniewem, ponieważ sądzą, że Bóg nigdy nie pociągnie ich do odpowiedzialności (Księga Psalmów 10:11). Ukrywają się raczej dlatego, że boją się, iż ich plany zostaną ujawnione, zanim zdążą je zrealizować. Może to odnosić się zwłaszcza do rabusiów i zbójców, którzy czają się na podróżnych i zabierają im dobytek.

Są także okrutni i bezwzględni. Ich nienawiść kieruje się przeciw niewinnym, którzy nic im nie zawinili, i przeciw ubogim, którzy nie mogą się bronić. Ci, którzy powinni chronić niewinnych i troszczyć się o ubogich, często sami stają się ich prześladowcami. Chcą schwytać ubogiego i wciągnąć go w swoje sidła, czyli podporządkować go sobie. Nie chcą jedynie go ograbić, lecz także zabić. Polują na jego życie. Pośród prześladowanych przez nich są ubodzy należący do Boga. Nienawidzą ich, bo należą do Boga i noszą Jego obraz. Jak lew spragniony krwi czają się, by zniszczyć ofiarę. Diabeł, który posługuje się nimi jak narzędziami, również jest przedstawiony jako ryczący lew, szukający, kogo pożreć.

Są też nikczemni i obłudni (Księga Psalmów 10:10). Przyczajają się i pochylają, jak drapieżne zwierzęta gotowe do ataku. Pokazuje to, że prześladowcy i ciemiężyciele posuną się do wszystkiego, nawet do największej podłości, by zrealizować swoje złe plany. Saul, gdy ścigał Dawida, zachowywał się w tak haniebny sposób. Pokazuje to również, że ukrywają zło pod pozorem łagodności i pokory. Sprawiają wrażenie, jakby troszczyli się o ubogich i interesowali ich potrzebami, ale robią to tylko po to, by ich pognębić i uczynić z nich swoją ofiarę.

Są też głęboko bezbożni i w praktyce żyją tak, jakby Boga nie było (Księga Psalmów 10:11). Nie mogliby tak jawnie łamać zasad sprawiedliwości i życzliwości wobec innych, gdyby wcześniej nie odrzucili prawdziwej bojaźni Bożej. Mówią w swoim sercu: „Bóg zapomniał”. Gdy sumienie ostrzega takiego człowieka i każe mu zastanowić się, jak odpowie przed sprawiedliwym Sędzią nieba i ziemi, odsuwa tę myśl, mówiąc: „Bóg opuścił ziemię” (Księga Ezechiela 8:12; Księga Ezechiela 9:9). To bluźniercza zniewaga wymierzona w Bożą wszechwiedzę i Jego opiekę, jak gdyby nie wiedział, co dzieje się na świecie. Obraża także Jego świętość, jak gdyby widział zło, ale się nim nie brzydził, oraz Jego sprawiedliwość, jak gdyby nigdy nie miał pociągnąć bezbożnych do odpowiedzialności ani ich ukarać.

Ci, którzy cierpią z rąk pysznych ciemiężycieli, mogą czerpać pociechę z pewności, że Bóg we właściwym czasie podejmie działanie w ich obronie. Każdy, kto ich krzywdzi, znieważa także Boga Wszechmogącego. Gdy śpiewamy ten psalm i modlimy się jego słowami, nasze serca powinny napełniać się świętym gniewem wobec niegodziwości ciemiężycieli, głębokim współczuciem dla uciskanych i prawdziwą gorliwością o cześć Boga. Powinniśmy też mocno trzymać się tej nadziei: we właściwym czasie Bóg pomoże skrzywdzonym i osądzi tych, którzy ich krzywdzą.