Księga Przysłów 1:20 – znaczenie i zastosowanie

Salomon pokazał już, jak niebezpieczne jest słuchanie pokus szatana. Teraz pokazuje, jak niebezpieczne jest niesłuchanie wezwań Boga, bo zaniedbania w tej sprawie zawsze będziemy żałować.

Zwróć najpierw uwagę, przez kogo Bóg nas woła: przez mądrość. To mądrość woła publicznie. Użyta tu forma liczby mnogiej, „mądrości”, wskazuje na to, że tak jak mądrość Boga jest niezmierzona, tak też jest wieloraka (List do Efezjan 3:10). Bóg przemawia do ludzi przez różne przejawy mądrości, a każde Jego słowo ma mądry cel.

Jedną z jej postaci jest ludzki rozum. Należą do niej światło i prawo natury, zdolność rozumowania oraz działanie sumienia (Księga Hioba 38:36). Bóg przemawia przez te rzeczy i za ich pośrednictwem przekonuje ludzi. Duch człowieka jest lampą Pana, a dokądkolwiek ludzie pójdą, mogą usłyszeć głos mówiący za nimi: „Tędy droga”. Głos sumienia jest głosem Boga i nie zawsze brzmi cicho. Czasem woła głośno.

Mądrością jest również władza państwowa, ponieważ ustanowił ją sam Bóg. Rządzący działają jako Jego przedstawiciele. Przez Dawida Bóg powiedział głupcom: „Nie postępujcie głupio” (Księga Psalmów 75:4). W otwartych bramach i miejscach publicznych, gdzie odbywały się sądy, sędziowie jako mądrzy przywódcy narodu wzywali niegodziwych w imieniu Boga do pokuty i zmiany postępowania.

Mądrością jest także Boże objawienie. Każda jego część, każde przykazanie i pouczenie, jest tak mądre jak sama mądrość. Bóg przemawia przez swoje zapisane Słowo, przez Prawo Mojżeszowe, które stawia przed nami błogosławieństwo i przekleństwo, przez kapłanów, którzy mieli strzec poznania, a także przez proroków i wszystkich swoich sług. Ostrzega grzeszników tak wyraźnie, jak obwoływacz ogłaszający coś na ulicy lub w sądzie. W swoim Słowie Bóg nie tylko przedstawia sprawę, ale też przekonuje ludzi: „Chodźcie, rozsądźmy to wspólnie” (Księga Izajasza 1:18).

Sam Chrystus jest Mądrością, a właściwie źródłem wszelkiej mądrości, bo w Nim ukryte są wszystkie skarby mądrości i poznania. Stoi On w centrum całego Bożego objawienia. Jest nie tylko odwieczną Mądrością Boga, lecz także odwiecznym Słowem, przez które Bóg do nas przemawia. Ojciec przekazał Mu cały sąd, dlatego Chrystus apeluje do grzeszników, a następnie wydaje na nich wyrok. Sam nazywa siebie Mądrością (Ewangelia Łukasza 7:35).

Po drugie, zwróć uwagę, jak Bóg nas woła. Czyni to bardzo otwarcie, aby każdy, kto ma uszy do słuchania, mógł usłyszeć. Każdy może skorzystać z Jego słów i każdy powinien wziąć je sobie do serca. Zasady mądrości ogłasza się na ulicach, nie tylko w szkołach czy pałacach, lecz także w najbardziej ruchliwych miejscach publicznych, pośród zwykłych ludzi przechodzących przez bramy miasta. To pokrzepiająca myśl, że można zarzucić sieć Ewangelii tam, gdzie jest wiele ryb, i mieć nadzieję, że niektóre zostaną złowione.

Wypełniło się to w naszym Panu Jezusie, który nauczał otwarcie w świątyni i pośród tłumów, nie mówiąc niczego w ukryciu (Ewangelia Jana 18:20). Polecił też swoim sługom głosić Ewangelię z dachów (Ewangelia Mateusza 10:27). Bóg mówi: „Nie przemawiałem w ukryciu” (Księga Izajasza 45:19). Głos Mądrości rozbrzmiewa wszędzie. Prawda nie chowa się po kątach, a cnota nie wstydzi się siebie.

Bóg woła także z wielką żarliwością. Mądrość woła raz, a potem znów, jak ktoś głęboko zatroskany. Jezus stanął i zawołał. Mówi z pełną jasnością i prawdziwą miłością. Bóg chce, by Go słuchano i okazywano Mu posłuszeństwo.

Po trzecie, zwróć uwagę, do czego Bóg i Chrystus nas wzywają. Najpierw napominają grzeszników z powodu ich głupoty i upartego trwania w niej (Księga Przysłów 1:22). Mądrość zwraca się do ludzi niedoświadczonych, którzy kochają swoją prostoduszność, oraz do głupców, którzy nienawidzą poznania. Powinniśmy korzystać z dostępnych środków także wobec ludzi, co do których mamy niewielką nadzieję, bo nie wiemy, co może uczynić Boża łaska.

Mowa tu o trzech rodzajach ludzi. Pierwszy to ludzie niedoświadczeni, którzy kochają swoją prostoduszność. Grzech jest głupotą, a grzesznicy postępują jak głupcy. Ich położenie jest bardzo złe, jeśli czerpią przyjemność ze swoich błędnych wyobrażeń o dobru i złu, z niechęci do Bożych dróg oraz z własnego nierozsądnego postępowania. Rozkoszują się samooszukiwaniem i schlebianiem sobie w grzechu.

Drugi rodzaj to szydercy, którzy lubują się w drwinach. Są to ludzie pyszni, z przyjemnością obrażający wszystkich wokół, żartujący ze wszystkiego i ze wszystkiego szydzący. Chodzi tu przede wszystkim o szyderców z religii, najgorszy rodzaj grzeszników, którzy nie chcą poddać się prawdzie i prawu Chrystusa ani ostrzeżeniom Jego Słowa. Są dumni z tego, że podważają wszystko, co święte i poważne.

Trzeci rodzaj to głupcy, którzy nienawidzą poznania. Nikt poza głupcem nie nienawidzi poznania. Sprzeciwiają się religii tylko ci, którzy tak naprawdę jej nie rozumieją. Najgorsi głupcy nie znoszą pouczeń i napomnień, a prawdziwa pobożność budzi w nich głęboki sprzeciw.

Napomnienie przybiera formę pytania: „Jak długo będziecie tak postępować?”. Pokazuje ono, że Bóg w niebie chce, by grzesznicy zawrócili i się zmienili, a nie zostali zgubieni. Ich upór i zwlekanie głęboko Go obrażają. Czeka, by okazać łaskę, i jest gotów przekonywać ludzi.

Następnie zaprasza ich do pokuty i stania się mądrymi (Księga Przysłów 1:23). Polecenie jest jasne: „Nawróćcie się pod wpływem mojego napomnienia”. Nie korzystamy właściwie z napomnienia, jeśli nie odwracamy się od zła i nie zwracamy ku dobru, bo właśnie temu służy napomnienie. Odzyskaj właściwy osąd. Zwróć się do Boga. Wróć do swoich obowiązków i żyj.

Obietnice są bardzo pokrzepiające. Ludzie kochający swoją prostoduszność odkrywają, że własnymi siłami nie potrafią zmienić swojego myślenia ani postępowania. Sami nie są w stanie się nawrócić. Bóg odpowiada na tę niemożność obietnicą: „Wyleję na was mojego Ducha”. Czyń, co możesz, a Boża łaska będzie działać wraz z tobą i w tobie, uzdalniając cię do chcenia i czynienia dobra, którego bez Boga nigdy byś nie dokonał. Staraj się, a Bóg ci pomoże. Wyciągnij swoją uschniętą rękę, a Chrystus da jej siłę i ją uzdrowi.

Źródłem tej łaski jest Duch i to właśnie On zostaje tu obiecany: „Wyleję na was mojego Ducha” jak oliwę lub wodę. Otrzymasz Ducha w obfitości, niczym rzeki wody żywej (Ewangelia Jana 7:38). Nasz Ojciec w niebie daje Ducha Świętego tym, którzy Go proszą.

Środkiem, przez który działa ta łaska, jest Słowo. Przyjęte we właściwy sposób prowadzi nas do nawrócenia. Dlatego Bóg obiecuje także: „Oznajmię wam moje słowa”, czyli nie tylko je wypowie, ale pomoże je zrozumieć. Szczere nawrócenie wymaga szczególnej łaski, ale Bóg nigdy nie odmówi jej nikomu, kto szczerze jej szuka i poddaje się jej działaniu.

Na koniec Bóg zapowiada los tych, którzy wciąż odrzucają wszystkie te środki i przejawy łaski. Zapowiedź ta jest długa i budzi grozę (Księga Przysłów 1:24–32).

Po wezwaniu grzeszników do powrotu Mądrość czeka, by zobaczyć, jak odpowiedzą. Nasłuchuje, lecz oni nie odpowiadają właściwie (Księga Jeremiasza 8:6). Dlatego wyjaśnia, co ostatecznie się wydarzy. Zarzut wobec nich jest poważny i głęboko obraża Boga. W istocie chodzi o odrzucenie Chrystusa i odmowę przyjęcia łaski, którą oferuje. Nie chcieli poddać się warunkom Jego Ewangelii, która ocaliłaby ich zarówno od przekleństwa Bożego prawa, jak i od władzy prawa grzechu.

Chrystus wołał do nich, by ostrzec ich przed niebezpieczeństwem. Wyciągał rękę, by zaoferować miłosierdzie i pomóc im wydostać się z nieszczęsnego położenia. Podawał im rękę, by mogli ją uchwycić, lecz odmówili i nikt nie zwracał uwagi. Niektórzy byli obojętni i nawet nie zauważyli, co zostało powiedziane. Inni byli uparci: choć słyszeli, czego chce Chrystus, zdecydowanie Mu odmawiali. Kochali swoją głupotę i nie chcieli stać się mądrzy. Sprzeciwiali się każdej próbie zawrócenia ich na właściwą drogę. Bóg wyciągał do nich rękę przez okazywane im miłosierdzie, a gdy to nie poruszyło ich serc, także przez napomnienia. Wszystko jednak było daremne. Nie zwracali większej uwagi na Jego dzieła niż na Jego słowa.

Chrystus także ich napominał i udzielał im rad. Jego napomnienia nie były jedynie karceniem, lecz pełnym miłości przewodnictwem, które miało pomóc im postępować lepiej. Oni jednak uznali wszystkie Jego rady za bezwartościowe i odrzucili Jego napomnienie, jakby poprawianie ich przez Niego było dla nich ujmą i jakby nie zrobili nic złego (Księga Przysłów 1:24–25). Werset 30 powtarza, że nie chcieli przyjąć Jego rady i wzgardzili nią. Uznawali Jego napomnienia za obelgi (Księga Jeremiasza 6:10), a każde skarcenie traktowali jak żart. Tych, którzy nie słuchają mądrych rad i napomnień, czeka zguba.

Wzywano ich również, by podporządkowali się zdrowemu rozsądkowi i prawdziwej pobożności, lecz zbuntowali się przeciwko obu. Nie pozwalali, by kierował nimi rozum, bo nienawidzili poznania (Księga Przysłów 1:29). Nienawidzili światła Bożej prawdy, ponieważ ujawniało zło ich czynów (Ewangelia Jana 3:20). Nie mogli znieść, gdy mówiono im o tym, czego nie chcieli wiedzieć.

Nie pozwalali też kierować sobą pobożności, bo nie wybrali bojaźni Pana. Woleli podążać za pragnieniami własnego serca i za tym, czego pożądały ich oczy. Wzywano ich, by zawsze pamiętali o Bogu, lecz postanowili odsunąć Go od siebie i przestać się Go bać. Ci, którzy nie wybierają bojaźni Pana, pokazują, że nie mają prawdziwego poznania.

Zapada wyrok, który niechybnie prowadzi do zguby. Ci, którzy nie podporządkują się Bożemu panowaniu, z pewnością zginą pod ciężarem Jego gniewu i przekleństwa, a wtedy nie pomoże im nawet Ewangelia. Nie przyjęli dobrodziejstwa Bożego miłosierdzia, gdy było im ofiarowane, słusznie więc poniosą karę należną za swoje czyny (Księga Przysłów 29:1). Te ostrzeżenia spełnią się w pełni podczas sądu ostatecznego i w wiecznym cierpieniu tych, którzy nie okazali skruchy, choć już teraz widać ich zapowiedź w karach, które spadają na ludzi.

Teraz grzesznicy często żyją wygodnie i czują się bezpiecznie. Nie martwią się i lekceważą nieszczęście. Lecz nadejdzie klęska. Przyjdzie choroba, a wraz z nią dolegliwości, które będą odczuwali jak pierwsze oznaki i zwiastuny śmierci. Spadną na nich także inne nieszczęścia, dotykające ich umysłów i majątku. Pokażą, jak niemądre było trzymanie Boga na dystans.

Klęska napełni ich również lękiem. Ogarnie ich trwoga i będą sobie wyobrażać, że nadchodzi coś jeszcze gorszego. Gdy Bóg zsyła powszechne kary, grzesznicy na Syjonie drżą ze strachu, a obłudników ogarnia przerażenie. Śmierć jest dla nich królem grozy (Księga Hioba 15:21; Księga Hioba 18:11), a ten lęk będzie ich dręczył bez końca.

To, czego się bali, naprawdę ich spotka. Ich lęk nadejdzie jak wielkie nieszczęście, jak potężna powódź, która wszystko porywa. Będzie to ich całkowita i ostateczna zguba, przychodząca niczym wichura, która nagle unosi plewy. Ci, którzy nie przyjmują bojaźni Bożej, wystawiają się na wszelkie inne lęki, a ich obawy nie będą bezpodstawne. Wtedy przerażenie zamieni się w rozpacz. Spadną na nich udręka i utrapienie, a gdy znajdą się w przepaści, której się bali, nie zobaczą żadnego wyjścia (Księga Przysłów 1:27).

Saul wołał, że ogarnia go udręka (Druga Księga Samuela 1:9). Piekło jest miejscem płaczu, zawodzenia i zgrzytania zębami, bo grzesznik cierpi tam z powodu słusznego gniewu Boga (List do Rzymian 2:8–9).

Teraz Bóg z litością patrzy na ich głupotę, lecz wtedy będzie się śmiał z ich nieszczęścia (Księga Przysłów 1:26). Śmiali się z Jego rady, więc odpowie im podobnie. Ci, którzy drwią z pobożności, sami stają się pośmiewiskiem całego świata. Będą się z nich śmiać sprawiedliwi (Księga Psalmów 52:6), a także sam Bóg. Pokazuje to, że na zawsze zostaną pozbawieni Bożego współczucia. Tak długo grzeszyli przeciwko miłosierdziu, że całkowicie je utracili. Bóg nie oszczędzi ich ani nie okaże im litości. Ponieważ w ich zgubie objawi się Jego sprawiedliwość, będzie Mu ona miła, choć teraz wolałby, żeby się nawrócili i żyli. Będzie to dla Niego jak ulga po rozprawieniu się z wrogami.

Teraz Bóg jest gotów wysłuchać ich modlitw i okazać im miłosierdzie, jeśli tylko będą Go szukać. Lecz wtedy drzwi będą zamknięte i na próżno będą wołać (Księga Przysłów 1:28). Zapragną wówczas przyjąć miłosierdzie, które teraz odrzucają i lekceważą, lecz Bóg nie odpowie, bo kiedy ich wołał, oni nie odpowiedzieli. Usłyszą jedynie, że mają odejść, bo Bóg ich nie zna.

Już za życia niektórych spotkało to, co spotkało Saula: Bóg nie odpowiadał mu ani przez Urim, ani przez proroków. Jednak w zwyczajnym biegu życia, dopóki trwa życie, wciąż jest miejsce na modlitwę i nadzieję. Dlatego słowa te odnoszą się przede wszystkim do sądu ostatecznego. Ci, którzy lekceważyli Boga, będą Go wtedy gorliwie szukać, ale będzie już za późno. Nie znajdą Go, bo nie szukali Go wtedy, gdy można Go było znaleźć (Księga Izajasza 55:6). Bogacz w piekle błagał o pomoc, lecz jej nie otrzymał.

Teraz chętnie podążają własną drogą i upodobali sobie własne plany, lecz wtedy będą mieli ich dosyć (Księga Przysłów 1:31). Jak mówi przysłowie, człowiek wypija to, co sam nawarzył. Będą jeść owoc własnego postępowania, a ich zapłata będzie odpowiadać ich czynom. Zostaną osądzeni stosownie do tego, co sami wybrali (List do Galatów 6:7–8). Po pierwsze, grzech sam z natury prowadzi ku zgubie (List Jakuba 1:15).

Grzesznicy są naprawdę nieszczęśliwi, jeśli zbierają jedynie owoc własnego postępowania. Ci, którzy giną, powinni winić siebie, a nie kogokolwiek innego. To ich własny wybór i ich własny plan, z których mogą być dumni, jeśli chcą. Bóg wydaje ich na pastwę ich własnych złudzeń (Księga Izajasza 66:4).

Teraz wysoko cenią swoje powodzenie w świecie, lecz to tylko pogłębi ich zgubę (Księga Przysłów 1:32). Są dumni z tego, że potrafią odwrócić się od Boga i zrzucić z siebie ograniczenia związane z pobożnością, lecz właśnie to doprowadzi ich do upadku. Później nawet wspomnienie o tym będzie ich przenikać bólem. Szczycą się też wygodą i przyjemnościami. Jednak beztroska prostych ludzi, jak podaje przypis na marginesie, doprowadzi ich do zguby. Im większe poczucie bezpieczeństwa, tym pewniejsza i straszniejsza będzie ich zagłada. Powodzenie głupców przyczynia się do ich zguby: nadyma ich pychą, przywiązuje serca do świata, podsyca grzeszne pragnienia i utwierdza ich w złu.

Rozdział kończy się obietnicą bezpieczeństwa i pokoju dla wszystkich, którzy przyjmują pouczenie mądrości (Księga Przysłów 1:33). Kto jej słucha i pozwala się prowadzić, będzie żyć bezpiecznie. Będzie pod szczególną opieką Boga, tak że nic nie zdoła naprawdę go skrzywdzić. Zachowa też spokój, nie dręczony lękiem przed niebezpieczeństwem. Nie tylko będzie bezpieczny od zła, lecz także wolny od strachu przed nim. Nawet gdyby ziemia zadrżała i się rozpadła, nie musiałby się bać.

Jeśli chcemy uniknąć krzywdy i uwolnić się od lęku, musimy pozwolić, by prowadziła nas pobożność, a Boże słowo udzielało nam wskazówek. Taka droga pozwala żyć bezpiecznie na tym świecie i zachować pokój wobec tego, co czeka nas w przyszłym świecie.