Księga Nehemiasza 6:10 – znaczenie i zastosowanie

Wrogowie Żydów nie cofali się przed niczym, by odciągnąć Nehemiasza od odbudowy murów Jerozolimy. Najpierw próbowali zwabić go na wieś, ale im się to nie udało. Teraz sięgnęli po inny sposób: chcieli go przestraszyć i skłonić, by dla własnego bezpieczeństwa ukrył się w świątyni. Chcieli, żeby był wszędzie, tylko nie przy pracy. Widząc, że Nehemiasz jest ostrożny, próbowali wzbudzić w nim lęk.

W tej pokusie widać, jak nisko się posunęli. Chcieli skłonić Nehemiasza do nierozsądnego postępowania, by potem się z niego śmiać i szydzić. Mieli nadzieję w ten sposób zszargać jego dobre imię i osłabić jego wpływ (Księga Nehemiasza 6:13). Było to dzieło diabła: szatan kusi ludzi, by móc ich oskarżać, i prowadzi ich do grzechu, żeby ich zawstydzić. Największą krzywdą, jaką wrogowie mogą nam wyrządzić, jest przestraszyć nas i odwieść od obowiązków, a także popchnąć do grzechu.

Wykorzystali fałszywego proroka i fałszywą prorokinię, których opłacili, by przekonali Nehemiasza do przerwania pracy i zadbania o własne bezpieczeństwo. Fałszywym prorokiem był Szemajasz, który przebywał zamknięty w swoim domu. Być może twierdził, że odosobnił się na modlitwę i rozmyślanie, albo przyjął taką postawę, by Nehemiasz wziął z niego przykład. Nehemiasz najwyraźniej darzył go szacunkiem, skoro poszedł do jego domu, by zasięgnąć jego rady (Księga Nehemiasza 6:10). Była też prorokini imieniem Noadia, która stanęła po stronie wrogów (Księga Nehemiasza 6:14). Brała od nich pieniądze i zdradzała własny naród.

Nie wiadomo, czy ci ludzie otwarcie mówili: „Tak mówi Pan”, jak czynili to fałszywi prorocy dawnych czasów. Nawet jeśli nie używali takich słów, chcieli, by inni uważali ich za obdarzonych szczególnym rozeznaniem, mądrością i zdolnością przewidywania. W trudnych sytuacjach ludzie mieli się więc zwracać do nich po radę, tak jak niegdyś zwracali się do prawdziwych proroków. Powinno nas to zasmucać, bo tacy niegodziwi ludzie zdradzają sprawę Boga i własny kraj, choć udają, że troszczą się o jedno i drugie. Widać tu również niebezpieczeństwo, na jakie narażeni są prawi ludzie, tacy jak Nehemiasz: kłamstwo wydaje się najbardziej wiarygodne, gdy przemawia religijnym głosem.

Ich ostrzeżenie brzmiało wiarygodnie. Powiedzieli Nehemiaszowi, że wrogowie nadchodzą, by go zabić, i że zrobią to nocą. Zagrożenie mogło być całkiem realne, bo gdyby tylko mogli, rzeczywiście by go zabili. Udawali wielką troskę o jego bezpieczeństwo i namawiali go, by ukrył się w świątyni, aż niebezpieczeństwo minie. Świątynia była mocnym i świętym miejscem, w którym Nehemiasz miałby szczególną opiekę Boga (Księga Psalmów 27:5).

Gdyby Nehemiasz uległ, lud prawdopodobnie przerwałby pracę i odłożył broń. Każdy rzuciłby się ratować siebie, a wtedy wrogowie mogliby zniszczyć mur bez większego wysiłku. Choć troska o własne życie jest częścią ludzkiej natury, rady oparte na tej zasadzie nie zawsze są mądre ani słuszne. Człowiek może ulec pokusie, by ratować życie w sposób, który prowadzi do zaniedbania obowiązku.

Nehemiasz odważnie odparł tę pokusę. Od razu postanowił, że nie ustąpi (Księga Nehemiasza 6:11). Rozumował, że człowiek na jego stanowisku nie powinien uciekać ani porzucać dzieła Bożego, zniechęcając przy tym zgromadzonych i wspieranych przez siebie robotników. Nie powinien dać się kierować pogłoskom ani nadmiernie zamartwiać o własne życie. Był namiestnikiem i patrzyli na niego zarówno przyjaciele, jak i wrogowie. Inny mógł uciec, ale on nie powinien tego robić. Nie godziło się, by ktoś obdarzony taką godnością, władzą i zaufaniem ukrywał się w świątyni, gdy trzeba było pracować, nawet jeśli miało go to kosztować życie. Gdy kusi nas grzech, powinniśmy pamiętać, kim jesteśmy i czego wymaga nasze powołanie, żeby nie postąpić niegodnie. Jak czytamy w Księdze Przysłów: królom nie przystoi takie postępowanie (Księga Przysłów 31:4).

Nehemiasz postanowił: nie pójdzie do świątyni. Wolał umrzeć przy pracy, niż ocalić życie przez tchórzliwą ucieczkę od niej. Święta odwaga i siła ducha pomogą nam, bez względu na cenę, nie porzucać dobrego zadania ani nie wybierać złego.

Nehemiasz szybko też rozpoznał, skąd pochodziła ta rada (Księga Nehemiasza 6:12). Zrozumiał, że Bóg nie posłał Szemajasza. Nie była to Boża wskazówka, ani zwyczajna, ani szczególna, lecz spisek przeciwko niemu. Z czasem niegodziwość takich opłaconych oszustów zawsze wychodzi na jaw. Nehemiasz mówi, że w tej radzie obawiał się dwóch rzeczy. Po pierwsze, że się przestraszy, tak postąpi i zgrzeszy. Grzech powinien budzić w nas największy lęk, a jedną z najlepszych ochron przed grzechem jest bać się przede wszystkim samego grzechu. Po drugie, obawiał się hańby, która by go spotkała, bo wrogowie szydziliby z niego. Oprócz grzeszności grzechu powinniśmy mieć na uwadze także jego hańbiące skutki.

Na koniec Nehemiasz pokornie prosi Boga, by postąpił z nimi stosownie do ich czynów (Księga Nehemiasza 6:14). Mówi: „Mój Boże, pamiętaj o Tobiaszu i o pozostałych”. Wcześniej, gdy mówił o własnej służbie, nie domagał się od Boga nagrody, lecz po prostu modlił się: „Pamiętaj o mnie, mój Boże” (Księga Nehemiasza 5:19). W tym samym duchu nie domaga się określonej kary dla swoich wrogów. Pozostawia sprawę Bogu, który zna ich serca i osądza to, co słuszne i niesłuszne. Bóg zwróci uwagę na tę sprawę, rozsądzi ją i postąpi z nimi w swoim czasie i na swój sposób. Bez względu na krzywdy, jakich doznajemy, nie powinniśmy sami się mścić, lecz powierzyć swoją sprawę Temu, który sprawiedliwie sądzi.