Księga Sędziów 4:4 – znaczenie i zastosowanie

Wreszcie nadszedł czas wybawienia: Izrael miał zostać uwolniony spod władzy Jabina i odzyskać wolność. Możemy przypuszczać, że północne plemiona, żyjące najbliżej ciemiężycieli i najmocniej odczuwające ich okrucieństwo, szczególnie gorliwie wołały do Boga. Gdy ubodzy są gnębieni, a potrzebujący wzdychają, Bóg przychodzi im z pomocą.

Widzimy tu, jak przez prorockie przywództwo i sądy Debory przygotowywane jest wybawienie Izraela (Księga Sędziów 4:4-5). Jej imię znaczy „pszczoła”, a ona sama odpowiadała mu pracowitością, mądrością i pożytkiem, jaki przynosiła innym. Była łagodna dla przyjaciół, a stanowcza wobec wrogów. Pismo Święte mówi, że była żoną Lappidota, choć niektórzy sądzą, że określenie to może znaczyć „kobieta z Lappidot” albo wiązać jej imię ze „światłami”.

Rabini twierdzili, że wcześniej sporządzała knoty do lamp Przybytku. Jeśli tak było, najpierw podjęła się skromnego zadania dla Boga, a później dostąpiła zaszczytu pełnienia ważnej funkcji. Niezależnie od tego, czy ta tradycja jest prawdziwa, sens pozostaje jasny: była kobietą pełną światła, przenikliwości i niezwykłej mądrości. Była prorokinią, pouczaną przez Ducha Bożego, i zapewne otrzymywała od Boga słowa oraz widzenia. Dzięki temu mogła prowadzić naród w Jego imieniu.

Całym sercem oddała się też służbie Izraelowi. Właśnie wtedy, gdy Jabin go uciskał, Debora sądziła Izraelitów. Nie rządziła jako władczyni cywilna, z własnego nadania, lecz jako posłanniczka Boga. Korygowała nadużycia i pomagała naprawiać to, co było niewłaściwe, zwłaszcza w sprawach kultu. Ludzie przybywali do niej z różnych stron nie tylko po to, by rozstrzygała spory sąsiedzkie, lecz także po radę w sprawie naprawy tego, co w służbie Bogu wymagało zmiany.

Niektórzy od dawna boleli nad grzechami i bałwochwalstwem, które widzieli wokół siebie, ale nie wiedzieli, jak temu zaradzić. Teraz przynosili swoje troski Deborze. Posługując się słowem Boga jak mieczem Ducha, ukazywała im Boży sąd i skłaniała wielu do porzucenia złych dróg. Pobudzała też miejscowych przywódców, by w swoich okolicach egzekwowali prawo.

Debora mieszkała pod palmą albo zasiadała pod nią; później nazwano ją palmą Debory. Być może jej dom stał u stóp drzewa i był skromnym mieszkaniem, które mieściło się pod jego koroną. A może właśnie tam, w cieniu, odbywała sądy pod gołym niebem. Palma dobrze pasowała do jej pracy: nawet pod naporem przeciwności wciąż rośnie, tak jak prawdziwa sprawiedliwość.

Józef Flawiusz pisze, że ludzie przychodzili do Debory i prosili ją, by modliła się do Boga o wybawienie ich spod władzy Jabina. Podobnie później Samuel, prorok i sędzia, sądził Izraela w Mispa, gdy lud zwrócił się do niego z podobną prośbą (Pierwsza Księga Samuela 7:6, 8). W obu przypadkach potrzeba skłoniła ludzi, by na nowo zwrócili się ku Bogu.

Gdy ludzie przychodzili do Debory po sprawiedliwy wyrok, znajdowali u niej wybawienie. Podobnie ci, którzy szukają Bożej łaski, znajdą łaskę, pocieszenie i chwałę.

Debora nie nadawała się do osobistego dowodzenia wojskiem, ponieważ była kobietą. Dlatego wyznaczyła Baraka z pokolenia Neftalego, który prawdopodobnie już wcześniej zasłynął odważnym oporem wobec ciemiężyciela. Chasor i Charoszet leżały na terytorium jego pokolenia, mógł więc zdobyć szacunek swoich rodaków podczas wcześniejszych starć. Zapewne próbował już zrzucić jarzmo, lecz nie mógł osiągnąć celu, dopóki Debora nie przekazała mu Bożego rozkazu i wskazówek. On nie mógł wykonać swojego zadania bez jej przywództwa, a ona nie mogła go zrealizować bez jego siły. Razem stali się pełnym narzędziem wybawienia. Najwięksi i najlepsi ludzie nie są samowystarczalni, lecz potrzebują siebie nawzajem.

Zgodnie z Bożym poleceniem Debora nakazała Barakowi zebrać wojsko i zaatakować siły Jabina dowodzone przez Siserę (Księga Sędziów 4:6-7). Barak być może już rozważał śmiały atak na wspólnego wroga. Tlił się w nim płomień odważnego zapału i chciał zrobić coś pożytecznego dla swojego ludu oraz miast Boga. Powstrzymywały go jednak dwie rzeczy.

Po pierwsze, nie miał jasnego upoważnienia do zebrania wojska. Debora udzieliła mu go, potwierdzając je autorytetem nieba, bo jako prorokini mogła przemawiać w imieniu Boga. Zapytała: „Czyż Pan, Bóg Izraela, nie wydał rozkazu?”, a sens jej słów był taki: „Z pewnością wydał, więc zaufaj moim słowom”. Niektórzy sądzą, że zachęcała Baraka, by wsłuchał się w to, co Bóg już wcześniej szeptał w jego sercu. Czy Bóg nie obudził w nim ukrytego przekonania, że ma pomóc ocalić Izrael? Jeśli tak, proroctwo Debory potwierdzało wewnętrzne przynaglenie wojownika: ma iść i zgromadzić ludzi przy górze Tabor.

Debora powiedziała mu również, ilu ludzi ma zebrać: dziesięć tysięcy. Nie miał się obawiać, że to za mało, skoro Bóg obiecał przez nich ocalić Izrael. Wskazała plemiona, z których miał ich powołać: swoje własne i sąsiednie pokolenie Zabulona. Te dwa regiony wystarczały; nie musiał szukać dalej. Wskazała mu także miejsce zbiórki, górę Tabor, położoną niedaleko jego domu.

Po drugie, Barak nie wiedział, kiedy nadarzy się okazja do spotkania z wrogiem. Być może Sisera unikałby bitwy, wiedząc, że Izraelici, jeśli tylko zdobędą się na odwagę i staną do walki, zwykle dobrze radzą sobie na wojnie. Debora odpowiedziała w imieniu Boga: „Przyprowadzę Siserę i jego wojsko do ciebie”. Zapewniła Baraka, że sprawa rozstrzygnie się w jednej bitwie i nie potrwa długo.

Wymieniając potęgę wroga, sławę Sisery, jego żelazne rydwany i liczne wojsko, dodawała Barakowi odwagi. Miał zmierzyć się z bardzo silnym przeciwnikiem. Rozsądnie jest wiedzieć, co najgorszego może nas spotkać, żeby się na to przygotować. Jednocześnie, wskazując dokładne miejsce, w którym Sisera zgromadzi wojsko, dawała Barakowi znak, który miał umocnić jego wiarę, gdy nadejdzie bitwa.

Na tym etapie chodziło jedynie o to, co Sisera sam postanowi zrobić. Kiedy jednak Barak zobaczył później, że wydarzenia potoczyły się tak, jak zapowiedziała Debora, mógł być pewien, że również pozostałe jej słowa pochodzą od Boga. Dodałoby mu to wielkiej odwagi, zwłaszcza że Debora jasno obiecała mu zwycięstwo. Zapewniając: „Wydam Siserę”, mówiła w istocie: „Bóg go wyda, bo przemawiam w Jego imieniu”.

Gdy Sisera zebrał wojsko, zamierzał zgładzić Izraelitów. W rzeczywistości jednak to Bóg gromadził jego ludzi, by sami zostali zgładzeni. Było to jak gromadzenie ziarna na klepisku przed sądem, o czym mówią prorocy (Księga Micheasza 4:11-12). Gdy ludzie jednoczą się przeciwko ludowi Bożemu, w istocie gromadzą się na własną zgubę (Księga Izajasza 8:9). Zobacz też Apokalipsę św. Jana 19:17-18.

Na prośbę Baraka Debora obiecała pójść z nim na pole bitwy. Barak dobrze rozumiał, jak bardzo potrzebuje jej obecności, cenniejszej dla niego niż narada wojenna (Księga Sędziów 4:8). Mówił w gruncie rzeczy: „Jeśli pójdziesz ze mną, będziesz mnie prowadzić i doradzać mi, a gdy pojawią się trudne pytania, powiesz mi, czego chce Bóg, pójdę chętnie i nie będę się bał żelaznych rydwanów Sisery. Jeśli nie, nie pójdę”. Niektórzy uznają to za przejaw słabej wiary, jakby Barak nie ufał jej słowom, dopóki nie poszłaby z nim jako gwarancja. Bardziej prawdopodobne jest jednak, że rozumiał, jak bardzo potrzebuje Bożej obecności i stałego prowadzenia, a obecność Debory uważał za ich znak.

Debora zgodziła się iść z nim (Księga Sędziów 4:9). Żaden trud ani niebezpieczeństwo nie powstrzymałyby jej przed zrobieniem wszystkiego, co mogła dla swojego kraju. Nie posłałaby Baraka w niebezpieczne miejsce, sama nie będąc gotowa tam pójść. Ci, którzy w imię Boga wzywają innych do wypełnienia obowiązku, powinni być gotowi im w tym pomóc. Ciałem Debora była słabsza, lecz jej wiara była mocniejsza.

Zgodziła się iść z Barakiem, jeśli będzie się przy tym upierał, ale łagodnie go ostrzegła. Wyprawa nie przyniesie mu takiego zaszczytu, jakiego mógł się spodziewać. Nie będzie dla niego tak wielką zasługą, jak gdyby poszedł sam, ponieważ Pan wyda Siserę, który teraz miał doznać tego samego rodzaju ucisku, jaki wcześniej sprowadził na Izrael (Księga Sędziów 4:2), w ręce kobiety. Mogło to znaczyć, że ludzie przypiszą zwycięstwo Deborze, czego Barak mógł się już spodziewać. Mogło też oznaczać, że Bóg dokończy zwycięstwa przez Jael, co zmniejszyłoby udział Baraka w chwale.

Mimo to Barakowi bardziej zależało na spokoju ducha i pewnym zwycięstwie niż na zaszczytach, dlatego nie wycofał swojej prośby. Nie śmiał walczyć bez Debory u boku, by go prowadziła i modliła się za niego. Debora dotrzymała słowa i z odwagą wyruszyła z nim. Ta szlachetna kobieta powstała i poszła z Barakiem.