Księga Jeremiasza 36:20 – znaczenie i zastosowanie

Śledziliśmy drogę zwoju od ludu do dostojników, a teraz docieramy do króla. Gdy Jojakim, król Judy, usłyszał o zwoju, kazał go przynieść i odczytać sobie (Księga Jeremiasza 36:20-21). Nie poprosił Barucha, choć ten mógł czytać z większym zrozumieniem, powagą i zaangażowaniem. Nie poprosił też żadnego ze swoich dostojników, choć odczytanie zwoju nie uwłaczałoby ich godności. Zlecił to Jehudiemu, jednemu ze swoich sług, który być może z trudem rozumiał jego treść.

Pokazało to, jak bardzo lekceważył słowo Boże, a wkrótce ujawniła się także jego nienawiść do niego. Nie potrafił wysłuchać odczytywania zwoju tak, jak zrobili to dostojnicy. Usłyszawszy zaledwie kilka kolumn, rozgniewał się, pociął zwój nożykiem i wrzucał jego fragmenty do ognia, pilnując, by wszystko spłonęło (Księga Jeremiasza 36:22-23). Był to zuchwały, jawny grzech i bezpośrednia zniewaga wobec Boga niebios, od którego pochodziło to przesłanie. Pokazało to, jak bardzo nie chciał przyjąć upomnienia i jak nie pragnął usłyszeć o swoich grzechach.

Ujawniło to również jego gniew na Jeremiasza, proroka przekazującego słowa Boga, oraz na jego pisarza Barucha. W swojej furii zniszczyłby także ich, gdyby byli w zasięgu jego ręki. Pokazało to także jego nieugiętą odmowę posłuszeństwa ostrzeżeniu Boga. Zamierzał robić, co tylko zechce, bez względu na to, co Bóg mówił przez swoich proroków. Głupio zdawał się sądzić, że jeśli zniszczy zwój, zdoła unieważnić zapisany w nim wyrok.

Wygląda też na to, że sądził, iż może powstrzymać dalsze rozpowszechnianie ostrzeżenia. Niegdyś arcykapłani podobnie próbowali nie dopuścić do szerzenia się Ewangelii (Dzieje Apostolskie 4:17). Jojakim wiedział, że zwój odczytano już ludowi i dostojnikom. W gruncie rzeczy powiedział: „Znajdę sposób, by nie odczytano go ponownie”. Jak silny potrafi być opór człowieka wobec Boga, gdy jego serce nie zostało odnowione. Zdumiewa też cierpliwość Boga, który znosi takie zniewagi.

Ani król, ani jego dostojnicy nie przejęli się słowem. Nie zlękli się (Księga Jeremiasza 36:24), nawet ci dostojnicy, którzy zadrżeli, gdy usłyszeli je po raz pierwszy (Księga Jeremiasza 36:16). Dobre wrażenie może szybko przeminąć. Niepokój tych ludzi trwał do chwili, gdy zobaczyli, jak lekko król traktuje sprawę. Wtedy przestali się niepokoić. Nie rozdarli swoich szat, jak zrobił to Jozjasz, ojciec Jojakima, gdy odczytano mu księgę Prawa, choć zwój mówił jeszcze wyraźniej o kryzysie, w którym właśnie się znaleźli.

Mimo to trzech dostojników zachowało dość rozsądku i dobrej woli, by spróbować powstrzymać spalenie zwoju, choć im się to nie udało (Księga Jeremiasza 36:25). Gdyby od początku właściwie zareagowali na słowo, być może pomogliby królowi trzeźwiej myśleć i cierpliwiej przyjąć to przesłanie. Często jednak ci, którzy nie czynią dobra, które powinni czynić, tracą zdolność do czynienia dobra, którego sami pragną.

Po tym, jak Jojakim niejako spalił na znak zemsty wyrok Boga przeciwko sobie, rozkazał pojmać Jeremiasza i Barucha, sługi Boga (Księga Jeremiasza 36:26). Pan jednak ich ukrył. Dostojnicy polecili im pozostać w ukryciu (Księga Jeremiasza 36:19), ale ich bezpieczeństwo nie wynikało z troski dostojników ani z ich własnej ostrożności. Zapewniła im je Boża opieka. Bóg zawsze znajdzie schronienie dla swojego ludu, nawet gdy wrogowie usilnie próbują go schwytać, aż do czasu, który On wyznaczy. A gdy ten czas nadejdzie, On sam nadal będzie ich schronieniem.

Następnie Jeremiasz otrzymał polecenie, by ponownie zapisać na innym zwoju te same słowa, które spalił Jojakim (Księga Jeremiasza 36:27-28). Pokazuje to, że choć ataki szatana na słowo Boga bywają zuchwałe, nie przepadnie ani najmniejsza jego część, a ludzka niewiara nie może pozbawić go mocy. Wrogowie mogą spalić wiele Biblii, ale nie zniszczą słowa Boga ani nie powstrzymają spełnienia się jego przesłania. Tablice Prawa zostały rozbite, a potem sporządzono je ponownie. Z popiołów spalonego zwoju powstał kolejny, niczym feniks. Słowo Pana trwa na wieki.

Król Judy, choć sam był królem, został surowo pociągnięty do odpowiedzialności przez Króla królów za zniewagę wyrządzoną słowu zapisanemu w zwoju. Bóg wiedział, które jego słowa rozgniewały Jojakima. Król oburzył się, ponieważ zwój zapowiadał, że król Babilonu przyjdzie i zniszczy kraj (Księga Jeremiasza 36:29). Babilończycy przybyli jednak już wcześniej i zaczęli pustoszyć kraj (2 Księga Kronik 36:6-7; Księga Daniela 1:1). Jojakim uczynił więc Boga i Jego proroków swoimi wrogami tylko dlatego, że mówili mu prawdę i ostrzegali przed nadchodzącą zagładą, a zarazem wskazywali mu drogę, by jej uniknąć.

Skoro właśnie ta zapowiedź tak bardzo go poruszyła, niech wie, że gniew Boga najpierw spadnie na niego i jego rodzinę za pośrednictwem Nabuchodonozora. Jojakim zostanie usunięty, a już po kilku tygodniach jego syn utraci tron i zostanie uprowadzony w więziennym odzieniu. Nikt z jego rodu nie zasiądzie już na tronie Dawida. Chwała tego wielkiego rodu przygaśnie i skończy się na nim. Jego martwe ciało pozostanie bez godnego pochówku, a właściwie zostanie pogrzebane jak ciało osła: porzucone i wystawione na działanie pogody, upału i mrozu, przez co szybciej zgnije i zacznie cuchnąć. Nie będzie odczuwał hańby po śmierci, ale jego ciało w takim stanie stanie się dla wszystkich, którzy je zobaczą, przerażającym znakiem Bożego gniewu. Ucierpią także jego dzieci i słudzy ze względu na bliskość z królem, choć nie z powodu jego grzechu, lecz własnych grzechów (Księga Jeremiasza 36:31).

Całe zło zapowiedziane w zwoju przeciwko Judzie i Jerozolimie spadnie na ten lud. Choć kopia została spalona, jej pierwowzór pozostawał niezmienny w Bożym zamyśle i miał zostać zapisany ponownie, tym razem w krwawej kronice sądu. Nikt nie uniknie Bożych wyroków, sprzeciwiając się im. Nikt, kto zatwardził serce wobec Boga, nie zdołał odnieść zwycięstwa.

Gdy ponownie zapisano zwój, dodano wiele podobnych słów (Księga Jeremiasza 36:32). Przybyło ostrzeżeń o gniewie i sądzie, bo jeśli ludzie wciąż postępują wbrew Bogu, może On rozpalić ogień siedem razy mocniej.

Wniosek jest jasny: Bóg się nie zmienia i nikt nie może Go do tego zmusić. W Jego kołczanie wciąż są kolejne strzały. Ci, którzy walczą z Bożymi ostrzeżeniami, sami przygotowują sobie jeszcze dotkliwsze cierpienia tego samego rodzaju.