Księga Jeremiasza 29:1 – znaczenie i zastosowanie

Jeremiasz napisał w imieniu Pana list do wygnańców w Babilonie. Jojakin, zwany też Jechoniaszem, zdążył już się poddać wraz z królową matką, urzędnikami dworskimi, wieloma książętami, a także cieślami i kowalami. Tych rzemieślników również uprowadzono, by mieszkańcom pozostającym w Jerozolimie trudniej było budować umocnienia i wyrabiać broń. Później Nabukadnesar ponownie przybył i uprowadził z Jerozolimy kolejnych ludzi, w tym starszych, kapłanów, proroków i innych, których wybrał.

Sytuacja wygnańców była bardzo smutna. Mogli czuć się szczególnie przygnębieni, bo fakt, że zostali wybrani i uprowadzeni, mógł sprawiać wrażenie, jakby byli większymi grzesznikami niż ci, którzy pozostali w Judzie. Jeremiasz napisał więc do nich, by dodać im otuchy. Przekazał, że nie mają powodu, by porzucać nadzieję na pomoc ani zazdrościć tym, którzy zostali w kraju.

Ten fragment pokazuje, że zapisane Pismo Święte naprawdę pochodzi od Boga, podobnie jak proroctwo wypowiedziane ustnie. List był dobrym sposobem, by przekazać wolę Boga Jego rozproszonemu ludowi. Przypomina też, że możemy czynić wiele dobra, pisząc do przyjaciół mieszkających daleko pomocne, pobożne listy. Nie zawsze możemy spotkać się z nimi osobiście, ale nadal możemy przesyłać im słowa otuchy i mądre rady. To, co zostało zapisane, pozostaje.

Jeremiasz przekazał list przez posłańców, których król Sedecjasz wysłał do Nabukadnesara, prawdopodobnie z daniną lub po to, by ponowić deklarację poddaństwa. Wygnańcy mogli też mieć nadzieję, że posłańcy w jakiś sposób im pomogą. Przekazanie listu za ich pośrednictwem nadawało mu powagę, ponieważ jego źródłem był Bóg. Dzięki temu wygnańcy mogli też otrzymać wiadomości z ojczyzny, co było prawdziwym pocieszeniem, gdy rodzina i przyjaciele przebywali daleko.

Jeremiasz pisze, że list powstał w imieniu Pana Zastępów, Boga Izraela. Jeremiasz był tylko pisarzem, który przelał wiadomość na papier. Świadomość, że Bóg jest Panem wszystkich zastępów, a zatem ma moc ich wspomóc i wyzwolić, mogła pocieszyć wygnańców. Przypominała im też, że nadal jest Bogiem Izraela i wciąż pozostaje związany przymierzem ze swoim ludem, nawet gdy go karci.

Bóg otwarcie przyjął odpowiedzialność za ich wygnanie: to On sprawił, że zostali uprowadzeni (Księga Jeremiasza 29:4, 7). Król Babilonu nie mógłby tego uczynić, gdyby Bóg na to nie pozwolił. Babilon nie miał nad nimi żadnej władzy poza tą, którą otrzymał z góry. Kiedy pamiętamy, że nasze trudności są dopuszczone przez Boga, łatwiej przyjmować je cierpliwie. Podobnie jak psalmista możemy powiedzieć: „Zamilkłem, bo Ty tak postąpiłeś” (zob. Księga Psalmów 39:9).

Bóg polecił im następnie osiedlić się w Babilonie i jak najlepiej wykorzystać czas spędzony w tym miejscu (Księga Jeremiasza 29:5–6). Mieli budować domy i w nich mieszkać, zakładać ogrody i jeść ich plony. Mieli też zawierać małżeństwa, mieć dzieci i pozwolić im dorastać na wygnaniu. Nie powinni więc nieustannie czekać na rychły powrót, bo takie oczekiwanie uczyniłoby ich niespokojnymi i nieszczęśliwymi. Gdyby spodziewali się natychmiastowego wybawienia, a ono by nie nadeszło, mogliby popaść w rozpacz i jeszcze pogorszyć swoją sytuację.

Mieli raczej postępować jak ludzie, którzy pozostaną tam przez pewien czas. Nawet jeśli sami mieliby umrzeć na wygnaniu, ich dzieci mogły dożyć lepszych dni. Jeśli bali się Boga, mogli nadal dobrze żyć w Babilonie. Wspomnienie Syjonu wciąż miało wywoływać łzy, ale płacz nie powinien powstrzymywać ich od siania. Nie mieli smucić się jak ludzie pozbawieni nadziei, bo nadzieję mieli.

To mądre wskazanie na każdy etap życia: jak najlepiej wykorzystujmy miejsce i warunki, które dał nam Bóg. Naturalnie czujemy więź z ojczyzną i trudno wyjaśnić siłę tego przywiązania. Jeśli jednak Bóg przenosi nas gdzie indziej, powinniśmy nauczyć się tam żyć w pokoju. Skoro ziemia należy do Pana, to gdziekolwiek udaje się dziecko Boże, nadal stąpa po ziemi swojego Ojca. W tym sensie ojczyzną staje się miejsce, w którym dobrze nam się wiedzie.

Wygnańcy nie mieli też dręczyć się obawami przed nieznośnym życiem w niewoli. Ludzie znajdujący się w trudnej sytuacji często wyobrażają sobie najgorsze. Mogli sądzić, że budowanie domów nie ma sensu, bo ich panowie nie pozwolą im w nich mieszkać ani cieszyć się owocami winnic. Jeremiasz odniesie się później do tych obaw i pokaże, że ich praca nie pójdzie na marne.

Bóg zapewniał ich, że jeśli będą żyć wśród Babilończyków spokojnie, spotkają się z życzliwym traktowaniem. Ludzie łagodni i spokojni, którzy ciężko pracują i zajmują się własnymi sprawami, często bywają traktowani znacznie lepiej, niż się spodziewali, nawet przez obcych i wrogów. Bóg wielokrotnie sprawiał, że ci, którzy pojmali Jego lud, okazywali mu litość (Księga Psalmów 106:46). Smutne byłoby, gdyby ludzie, którzy zbudowali domy, nie mogli w nich zamieszkać.

Bóg polecił im także zabiegać o dobro kraju, w którym byli wygnańcami, modlić się za niego i działać dla jego pomyślności (Księga Jeremiasza 29:7). Dzięki temu mieli powstrzymać się od działań zagrażających pokojowi publicznemu, dopóki pozostawali poddanymi króla Babilonu. Choć był poganinem, czcicielem bożków, ciemiężycielem i wrogiem Boga oraz Jego ludu, mieli okazywać mu należny szacunek, dopóki zapewniał im ochronę. Mieli prowadzić pod jego rządami ciche i spokojne życie, postępując pobożnie i uczciwie, a nie spiskować przeciwko jego władzy. Powinni natomiast cierpliwie czekać, aż Bóg wybawi ich w swoim czasie.

Mieli również modlić się do Boga o pokój w miejscach, w których mieszkali. Dzięki temu tamtejsi ludzie mogli być dla nich życzliwi, a oskarżenie, że ich naród szkodzi królom i prowincjom oraz wznieca bunty, okazałoby się fałszywe (Księga Ezdrasza 4:15). Zarówno mądrość, jak i niewinność wymagały, by byli lojalni wobec rządu, pod którego władzą żyli. Pokój tej ziemi oznaczał bowiem pokój także dla nich. Gdyby kraj został rozdzierany przez wojnę, oni odczuliby jej skutki szczególnie dotkliwie.

Podobnie pierwsi chrześcijanie modlili się za ówczesnych władców, nawet gdy ci ich prześladowali. Jeśli wygnańcy mieli modlić się o pokój i dobrobyt kraju, w którym mieszkali, tym bardziej my mamy powód modlić się o dobro ziemi, w której się urodziliśmy, jeśli żyjemy w wolności pod dobrymi rządami. Gdy w kraju panuje pokój, pokój mamy także my i nasze rodziny. Każdy pasażer jest zainteresowany tym, by statek był bezpieczny.