Księga Rodzaju 47:1 – znaczenie i zastosowanie

Józef, jako poddany, okazał szacunek swojemu królowi. Choć był ulubieńcem faraona, najwyższym urzędnikiem i otrzymał szczególne polecenie, by sprowadzić ojca do Egiptu, nie pozwolił, by Jakub osiedlił się tam, zanim nie powiadomił o tym faraona (Księga Rodzaju 47:1). Chrystus, nasz Józef, również umieszcza swoich naśladowców w swoim królestwie zgodnie z tym, co przygotował dla nich Jego Ojciec. Mówi, że przyznanie im tych miejsc nie należy do Niego (Ewangelia Mateusza 20:23).

Józef okazał szacunek także swoim braciom, choć wcześniej tak źle go potraktowali. Był wielkim człowiekiem, a oni wydawali się mali i nieznaczący w porównaniu z nim, zwłaszcza w Egipcie, a jednak się do nich przyznał. Ludzie bogaci i wpływowi nie powinni lekceważyć ubogich krewnych ani patrzeć na nich z góry. Nie każda gałąź drzewa rośnie wysoko, ale nawet nisko położona gałąź nadal jest częścią drzewa. Tak samo nasz Pan Jezus, podobnie jak Józef w tej historii, nie wstydzi się nazywać nas braćmi.

Bracia Józefa byli cudzoziemcami i nie mieli żadnej pozycji na dworze, dlatego Józef przedstawił faraonowi kilku z nich, aby mogli, jak byśmy dziś powiedzieli, złożyć mu wyrazy szacunku i zyskać uznanie Egipcjan. W ten sposób Chrystus przedstawia swoich braci na dworze niebieskim i wykorzystuje swoje wpływy w ich sprawie, chociaż sami nie są godni, a świat nimi gardzi. Gdy faraon przyjął ich zgodnie z poleceniem Józefa, powiedzieli mu, czym się zajmują. Byli pasterzami (Księga Rodzaju 47:3). Faraon zapytał o ich zawód, a Józef wiedział, że to zapewne jedno z pierwszych pytań, które padnie (Księga Rodzaju 46:33). Faraon zakładał, że uczciwie pracują, bo Egipt nie był miejscem dla leniwych włóczęgów. Jeśli nie chcieli pracować, nie powinni w czasie głodu jeść chleba, który należał do niego.

Płynie stąd pożyteczna nauka. Każdy, kto ma swoje miejsce w świecie, powinien wykonywać pracę odpowiednią do swoich zdolności, umysłową lub fizyczną. Nawet ci, którzy nie muszą pracować na chleb, powinni mieć jakieś pożyteczne zajęcie, by nie popaść w bezczynność. Rządzący także powinni interesować się pracą swoich poddanych, ponieważ odpowiadają za dobro wspólne. Ludzie bez zajęcia są jak trutnie w ulu: nie przynoszą pożytku, a obciążają społeczeństwo.

Wyjaśnili również, dlaczego przybyli do Egiptu: chcieli zatrzymać się tam na jakiś czas, a nie osiedlić na stałe (Księga Rodzaju 47:4). Głód w Kanaanie, krainie wyżej położonej i bardziej suchej, był tak dotkliwy, że nie nadawała się ona dla pasterzy. Trawa wypaliła się tam znacznie bardziej niż w Egipcie, który leżał niżej i miał lepsze pastwiska, choć zabrakło w nim zboża.

Józef zapewnił im miejsce do życia w ziemi Goszen (Księga Rodzaju 47:5–6). Był to wyraz wdzięczności faraona wobec Józefa. Józef tak wiele dobrego uczynił dla faraona i jego królestwa, że faraon chciał ze względu na niego okazać życzliwość jego krewnym. Zaproponował im pracę przy swoim inwentarzu, jeśli byli do niej zdolni, bo człowiek gorliwy w pracy może stanąć przed królami. Cokolwiek robimy, powinniśmy starać się wykonywać to dobrze, z umiejętnością i pilnością.

Józef okazał szacunek także jako syn. Przedstawił swojego ojca faraonowi (Księga Rodzaju 47:7). Faraon zadał Jakubowi zwyczajne pytanie: „Ile masz lat?” (Księga Rodzaju 47:8). Takie pytanie naturalnie zadaje się osobom starszym, bo należy okazywać szacunek wiekowi, a nie nim gardzić (Księga Kapłańska 19:32). Twarz Jakuba zapewne zdradzała jego wiek, bo przeżył wiele lat ciężkiej pracy i smutku. Egipcjanie nie dożywali tak sędziwego wieku jak mieszkańcy Kanaanu, więc faraon patrzył na Jakuba ze zdumieniem, jakby był on niezwykłym widokiem na jego dworze. My także powinniśmy zastanawiać się nad swoim życiem i pytać: „Ile mam lat?”.

Jakub udzielił faraonowi niezwykłej odpowiedzi (Księga Rodzaju 47:9). Mówił z powagą odpowiednią dla patriarchy, czyli ojca i przywódcy ludu Bożego, i czynił to, by pouczyć faraona. Nawet jeśli nie zawsze mówimy o łasce, nasz sposób mówienia powinien być pełen życzliwości. Jakub nazwał swoje życie pielgrzymowaniem, pokazując, że uważał się za obcego na tym świecie i za wędrowca zmierzającego do innego. Ziemia była dla niego gospodą, a nie domem. Autor Listu do Hebrajczyków wskazuje na to, pisząc, że wyznawali, iż są obcymi i pielgrzymami (List do Hebrajczyków 11:13). Jakub nie uważał się za pielgrzyma dopiero od chwili przybycia do obcego mu Egiptu. Wierzył, że całe jego życie, także spędzone we własnej ziemi, było pielgrzymowaniem.

Jakub mierzył życie dniami, bo w ten sposób łatwo ująć jego krótkość, a nie możemy być pewni, że przypadnie nam choćby jeszcze jeden pełny dzień. Możemy zostać wyprowadzeni z namiotu naszego ciała niemal bez ostrzeżenia. Dlatego powinniśmy liczyć nasze dni (Księga Psalmów 90:12) i uważnie mierzyć ich długość (Księga Psalmów 39:4). Jakub mówił, że było ich niewiele, choć miał już 130 lat, bo wydawały się krótkie w porównaniu z wiecznością. Wobec wiecznego Boga i wiecznego stanu nawet tysiąc lat, dłużej niż trwa jakiekolwiek ludzkie życie, jest jak jeden dzień.

Jakub powiedział też, że jego dni były pełne cierpienia. Dotyczy to całej ludzkości: człowiek ma niewiele dni, a wiele trosk (Księga Hioba 14:1). Skoro nasze dni są pełne trudności, miłosierdziem jest to, że są krótkie. Życie Jakuba składało się szczególnie z ciężkich dni, a najlepsze miały dopiero nadejść. Powiedział również, że jego dni były krótsze niż dni jego przodków, czyli nie dożył tak sędziwego wieku ani nie zaznał tak spokojnego życia jak oni. Starość przyszła na niego wcześniej niż na niektórych z jego przodków. Młody człowiek nie powinien chełpić się siłą ani urodą, a starszy — wiekiem ani siwymi włosami, choć inni słusznie powinni okazywać im szacunek. Nawet ci, których nazywa się bardzo starymi, nie dożywają wieku patriarchów. Siwe włosy są koroną chwały tylko wtedy, gdy towarzyszy im prawe życie.

Jakub zarówno zwrócił się do faraona, jak i pożegnał go, udzielając mu błogosławieństwa (Księga Rodzaju 47:7). Błogosławił faraona ponownie (Księga Rodzaju 47:10). Nie był to jedynie uprzejmy gest. Jakub okazał szacunek i odwzajemnił życzliwość faraona, ale jako prorok i patriarcha także modlił się za niego. Faraon przewyższał Jakuba bogactwem tego świata, ale Jakub cieszył się większą przychylnością Boga. Był wybranym sługą Boga (Księga Psalmów 105:15). Błogosławieństwa patriarchy nie należało lekceważyć, nawet jeśli jego odbiorcą był potężny król. Dariusz cenił modlitwy ludu Bożego za siebie i swoich synów (Księga Ezdrasza 6:10). Faraon życzliwie przyjął Jakuba i, czy zdawał sobie z tego sprawę, czy nie, otrzymał nagrodę proroka, która z nawiązką wynagrodziła mu okazaną Jakubowi i jego rodzinie dobroć.

Józef troszczył się także o Jakuba i jego domowników. Osiedlił go w Goszen (Księga Rodzaju 47:11) i zapewniał pożywienie jemu oraz całej rodzinie, dając im to, czego potrzebowali (Księga Rodzaju 47:12).

Po pierwsze, pokazuje to, że Józef był dobrym człowiekiem, bo tak troskliwie opiekował się ubogimi krewnymi. Pokazuje też dobroć Boga, który wyniósł Józefa właśnie po to, by mógł się nimi zaopiekować, i dał mu taką możliwość. Podobnie Estera trafiła do królewskiego pałacu na czas taki jak ten.

To, co Bóg uczynił dla Jakuba, w istocie obiecał wszystkim, którzy do Niego należą, służą Mu i Mu ufają. W czasie głodu będą syci (Księga Psalmów 37:19).