Księga Rodzaju 24:1 – znaczenie i zastosowanie

W przypadku Abrahama możemy dostrzec trzy rzeczy.

Po pierwsze, starannie zadbał o to, by jego zacny syn znalazł dobrą żonę. Nadszedł czas, by się tym zająć, bo Izaak miał około czterdziestu lat, a w rodzinie Abrahama zwykle zawierano małżeństwa wcześniej, często około trzydziestego roku życia lub jeszcze przedtem (Księga Rodzaju 11:14; Księga Rodzaju 11:18; Księga Rodzaju 11:22; Księga Rodzaju 11:24). Abraham wierzył w obietnicę Boga, że jego potomstwo się rozmnoży, więc się nie spieszył. Postępował jednak roztropnie i z należytą pilnością.

W Księdze Rodzaju 24:1 widzimy dwie przyczyny, dla których zdecydował działać właśnie wtedy. Wiedział, że zbliża się kres jego życia, bo był już stary i posunięty w latach, i chciał przed śmiercią zobaczyć, że jego syn założył rodzinę. Miał też wielki majątek, który mógł przekazać dalej, bo Pan błogosławił mu we wszystkim, a Boże błogosławieństwo przynosi człowiekowi bogactwo. Pokazuje to, że prawdziwa wiara i pobożność sprzyjają również pomyślności w życiu doczesnym.

Troska Abrahama o Izaaka miała także wymiar duchowy. Nie chciał, by Izaak poślubił Kananejkę, lecz kobietę z grona jego krewnych. Widział, że Kananejczycy pogrążają się w wielkim złu, i dzięki Bożemu objawieniu wiedział, że czeka ich zagłada. Nie chciał więc, by Izaak związał się z nimi, bo takie małżeństwo mogłoby stać się pułapką dla jego duszy albo przynieść ujmę jego imieniu.

Jednocześnie Abraham nie pozwoliłby Izaakowi opuścić Kanaanu i wrócić do krewnych, nawet po to, by szukać żony. Ostrzega przed tym w Księdze Rodzaju 24:6, a potem powtarza to w Księdze Rodzaju 24:8. W istocie mówi: „Nie zabieraj tam mojego syna, cokolwiek się stanie. Lepiej, żeby pozostał bez żony, niż miałby narazić się na to niebezpieczeństwo”. Rodzice, którzy pomagają swoim dzieciom w wyborze małżonka, powinni przede wszystkim troszczyć się o dobro ich dusz i drogę do nieba. Ci, którym łaska pomogła uwolnić się od zepsucia świata, powinni uważać, by nie wciągać w nie z powrotem swoich dzieci (Drugi List Piotra 2:20; List do Hebrajczyków 11:15).

Po drugie, Abraham powierzył poważne zadanie wiernemu słudze, prawdopodobnie Eliezerowi z Damaszku, którego lojalność i troskę znał od dawna. Zlecił mu tę ważną misję, a nie Izaakowi, ponieważ nie chciał, by syn w ogóle udawał się do tamtej krainy. Izaak miał poślubić kobietę za pośrednictwem innej osoby. Do tego zadania nadawał się zaufany zarządca jego domu.

Sprawę potraktowano z należytą starannością i powagą. Sługa miał przysiąc, że zrobi wszystko, co w jego mocy, by znaleźć żonę dla Izaaka wśród krewnych Abrahama (Księga Rodzaju 24:2–4). Abraham zażądał przysięgi, bo chciał mieć pewność i zobowiązać sługę do dołożenia wszelkich starań. Podobnie Bóg zobowiązuje swoich sług do wykonywania powierzonych im zadań, by wiernie je wypełniali. W ten sposób okazano cześć Bogu wiecznemu, na którego powołano się w przysiędze. Niektórzy sądzą, że zwyczaj położenia ręki pod udem miał uczcić przymierze obrzezania.

Warto tu zaznaczyć, że składanie przysięgi nie jest czymś zastrzeżonym dla wspólnoty wierzących, lecz należy do życia ludzkiego w ogóle. Powinno się więc odbywać zgodnie z właściwymi znakami i zwyczajami danego kraju, by przysięgający czuł się zobowiązany do dotrzymania słowa. Abraham dopuszczał też możliwość, że słudze się nie powiedzie, choć zrobi wszystko, co w jego mocy. Sługa roztropnie poruszył tę kwestię w Księdze Rodzaju 24:5, pytając, co zrobić, jeśli kobieta nie zechce przyjechać. Abraham zgodził się na taki warunek w Księdze Rodzaju 24:8. Przysięgi należy składać rozważnie, a ich przedmiot powinien być jasno określony i odpowiednio ograniczony. Lekceważenie spraw świętych jest pułapką, podobnie jak zadawanie po złożeniu przysięgi pytań, które należało zadać wcześniej.

Po trzecie, Abraham okazał silne zaufanie do Boga. Był pewien, że Bóg zapewni słudze powodzenie w tym zadaniu (Księga Rodzaju 24:7). Pamiętał, jak Bóg w cudowny sposób wyprowadził go z ziemi jego urodzenia, skutecznie powołując go swoją łaską. Dlatego nie wątpił, że Bóg pokieruje sługą również w tej sprawie. Pamiętał też potwierdzoną mu obietnicę, że Kanaan przypadnie jego potomkom. Wnioskował z niej, że Bóg wesprze jego starania o znalezienie żony dla Izaaka: nie spośród skazanych na zagładę narodów z okolicy, lecz takiej, która będzie odpowiednia na matkę dla tej rodziny.

W istocie Abraham mówi: „Nie obawiaj się. Pan pośle przed tobą swojego anioła, by zapewnić ci powodzenie”. Ci, którzy wytrwale trzymają się drogi obowiązku i układają swoje plany zgodnie z zasadami wiary, mają dobre powody, by oczekiwać Bożego błogosławieństwa dla swojej pracy. Bóg doprowadzi do dobrego końca to, co szczerze służy Jego chwale. Boże obietnice i własne wcześniejsze doświadczenia powinny umacniać nasze zaufanie do Niego także w sprawach doczesnych. Aniołowie Boży są duchami służebnymi, posłanymi nie tylko po to, by strzec dziedziców obietnicy, lecz także by ich prowadzić (List do Hebrajczyków 1:14). Jeśli Bóg pośle przed nami swojego anioła, możemy oczekiwać pomyślnego przebiegu spraw.