Księga Rodzaju 18:23 – znaczenie i zastosowanie

Łączność z Bogiem podtrzymujemy przez Słowo i modlitwę. W Słowie Bóg mówi do nas, a w modlitwie my mówimy do Niego. Bóg objawił Abrahamowi swoje zamiary wobec Sodomy, a Abraham potraktował to jako sposobność, by wstawić się u Boga za tym miastem.

Słowo Boże przynosi nam pożytek, gdy podsuwa nam treść do modlitwy i pobudza nas do niej. Kiedy Bóg do nas przemawia, powinniśmy zastanowić się, co mamy Mu odpowiedzieć. Abraham zbliżył się do Boga (Księga Rodzaju 18:23). To sformułowanie wskazuje na świętą troskę i świętą ufność. Postanowił w sercu zbliżyć się do Boga (Księga Jeremiasza 30:21) i przyszedł z wiarą, jak książę, który ma dostęp do króla (Księga Hioba 31:37).

Modląc się, powinniśmy pamiętać, że zbliżamy się do Boga. Ta świadomość powinna napełniać nas czcią dla Niego (Księga Kapłańska 10:3). Jest to pierwsza uroczysta modlitwa zapisana w Biblii. Abraham prosi w niej Boga, by oszczędził Sodomę. Głęboko nienawidził niegodziwości jej mieszkańców. Nie zamieszkałby pośród nich, jak Lot, nawet gdyby zaoferowali mu najlepszą ziemię w swoim kraju. Mimo to żarliwie się za nich modlił.

Powinniśmy nienawidzić grzechu, ale współczuć grzesznikom i modlić się za nich. Bóg nie cieszy się z ich śmierci, więc i my nie powinniśmy jej pragnąć. Powinniśmy raczej boleć nad nadchodzącym dniem sądu. Abraham najpierw prosił, aby sprawiedliwi spośród mieszkańców zostali oszczędzeni i nie zginęli we wspólnej zagładzie. Miał na myśli zwłaszcza Lota, który kiedyś źle go potraktował, lecz Abraham już dawno mu wybaczył i puścił tę sprawę w niepamięć. Swoją miłość do Lota okazał już wcześniej, ratując go zbrojnie, a teraz okazał ją ponownie w modlitwie.

Potem rozszerzył swoją prośbę i poprosił, by oszczędzono całe miasto ze względu na mieszkających w nim sprawiedliwych. Sam Bóg zachęcił go do takiej prośby swoją odpowiedzią na pierwsze błaganie Abrahama (Księga Rodzaju 18:26). Powinniśmy modlić się nie tylko za siebie, lecz także za innych, bo należymy do jednej ludzkiej rodziny. Wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami.

Ta modlitwa ukazuje kilka pięknych cnót. Po pierwsze, świadczy o wielkiej wierze, a modlitwa płynąca z wiary przynosi skutek. Wiara błaga Boga, jasno przedstawia sprawę i podsuwa wiele argumentów. Abraham szczególnie ufał Bożej sprawiedliwości i był pewien, że Bóg nie zgładzi sprawiedliwych razem z bezbożnymi (Księga Rodzaju 18:23). „Nie godzi się, żebyś tak postąpił” (Księga Rodzaju 18:25). Nigdy nie powinniśmy przypisywać Bogu niczego, co umniejszałoby Jego sprawiedliwość. Paweł posługuje się podobnym argumentem (List do Rzymian 3:5–6).

W tym świecie sprawiedliwi często żyją pośród bezbożnych. Wśród najlepszych ludzi zwykle znajdą się jacyś źli, a wśród najgorszych czasem można spotkać kogoś dobrego. Nawet w Sodomie był Lot. Jednak choć sprawiedliwi żyją pośród bezbożnych, sprawiedliwy Bóg z pewnością nie zgładzi ich razem z nimi. W tym życiu mogą dotykać ich te same nieszczęścia, lecz w wielkim dniu Bóg wyraźnie ich od siebie oddzieli.

Abraham wierzył też, że sprawiedliwi nie cierpią tak jak bezbożni, nawet gdy spotykają ich te same utrapienia. Wspólne doświadczenia mają dla sprawiedliwych zupełnie inne znaczenie niż dla bezbożnych (Księga Izajasza 27:7). Ufał także tej prawdzie: Sędzia całej ziemi postąpi sprawiedliwie. Jest tak dlatego, że to On jest Sędzią całej ziemi. Panuje nad wszystkim, wszystko widzi i wszystko osądzi. Bóg nigdy nie postąpił i nigdy nie postąpi niesprawiedliwie wobec żadnego stworzenia, ani nie odmawiając mu tego, co mu się słusznie należy, ani nie wymagając więcej, niż powinien (Księga Hioba 34:10–11).

Po drugie, ta modlitwa ukazuje wielką pokorę. Abraham głęboko odczuwał własną niegodność: „Ośmieliłem się mówić do Ciebie, Panie, choć jestem tylko prochem i popiołem” (Księga Rodzaju 18:27). Mówi jak ktoś zdumiony, że Bóg pozwala mu tak śmiało do siebie przemawiać. Pamięta o wielkości Boga, który jest Panem, i o własnej małości, bo jest tylko prochem i popiołem.

Nawet najznakomitsi, najbardziej szanowani i utalentowani ludzie są przed Bogiem prochem i popiołem. Jesteśmy słabi, mali i przemijający. Za każdym razem, gdy zbliżamy się do Boga, powinniśmy pokornie pamiętać o ogromnej przepaści między Nim a nami. On jest Panem chwały, a my ziemskimi stworzeniami. Dostęp do tronu łaski i swoboda mówienia przed Bogiem powinny napełniać nas pokornym zdumieniem (2 Księga Samuela 7:18).

Abraham okazał również głęboką bojaźń przed niezadowoleniem Boga: „Proszę, niech Pan się nie gniewa” (Księga Rodzaju 18:30, 32). Kiedy wierzący usilnie przedstawiają swoje prośby, mogliby się obawiać gniewu, gdyby rozmawiali z drugim człowiekiem. Zwracają się jednak do Boga, nie do człowieka. Choć czasem może się wydawać inaczej, Bóg nie gniewa się naprawdę na modlitwy ludzi prawych (Księga Psalmów 80:4), bo sprawiają Mu one radość (Księga Przysłów 15:8). Cieszy Go, gdy ludzie zmagają się z Nim w modlitwie.

Nawet gdy otrzymujemy szczególne oznaki Bożej przychylności, powinniśmy wciąż pilnować siebie, aby nie popaść w winę przed Bogiem. Dlatego w wierze powinniśmy przychodzić przez Pośrednika, który prowadzi nas do Boga, aby Jego ofiara zakrywała grzech przylgnięty nawet do naszych świętych czynów.

Po trzecie, ta modlitwa ukazuje wielką życzliwość. Abraham patrzył na mieszkańców Sodomy życzliwie. Choć miasto było tak złe, sądził, że mieszka w nim kilku dobrych ludzi. Powinniśmy mieć jak najlepsze mniemanie nawet o najgorszych miejscach. Jeśli mamy się pomylić, lepiej pomylić się w tę stronę. Abraham okazał też życzliwe pragnienie dobra Sodomy. Wykorzystał całą swoją pozycję przed tronem łaski, by prosić dla jej mieszkańców o miłosierdzie. Nie widzimy, by kiedykolwiek tak gorliwie wstawiał się za sobą i swoją rodziną, jak tutaj za Sodomą.

Po czwarte, ta modlitwa świadczy o wielkiej śmiałości i ufności płynącej z wiary. Abraham ośmielił się podać konkretną liczbę sprawiedliwych, których, jak sądził, można było znaleźć w Sodomie: pięćdziesięciu (Księga Rodzaju 18:24). Za każdym razem opierał kolejną prośbę na tym, na co Bóg już się zgodził. Gdy Bóg pozwalał na więcej, Abraham prosił o więcej, mając nadzieję, że uzyska to, o co zabiegał. Pokornie zmniejszał liczbę, aż doszedł do dziesięciu sprawiedliwych wśród pięciu miast. Być może sądził nawet, że jeśli znajdzie się tam dziesięciu sprawiedliwych, miasta na pewno zostaną oszczędzone.

Modlitwa przyniosła wielki skutek. Abraham zmagał się z Bogiem i w niezwykły sposób uzyskał to, o co prosił. Jak książę miał moc u Boga i jakby wystarczyło, że poprosił, by otrzymać. Widać w tym powszechną życzliwość Boga, który zgodził się oszczędzić bezbożnych ze względu na sprawiedliwych. Jak chętnie Bóg okazuje miłosierdzie! Sam szuka powodu, by je okazać. Widać też, jak wielkim błogosławieństwem dla każdego miejsca są dobrzy ludzie oraz jak niewiele zyskują ci, którzy ich nienawidzą i prześladują.

Widać tu również szczególną przychylność Boga wobec Abrahama: Bóg nie przestał zgadzać się na jego prośby, dopóki Abraham nie przestał prosić. Taka jest moc modlitwy.

Dlaczego Abraham przestał prosić, choć zaszedł tak daleko, że błagał o oszczędzenie miasta, jeśli znajdzie się w nim zaledwie dziesięciu sprawiedliwych? Jedna odpowiedź jest taka, że Abraham uznał, iż miasto zasługuje na zagładę, jeśli nie można w nim znaleźć nawet tylu dobrych ludzi. Przypominał ogrodnika z przypowieści, który zgodził się wyciąć nieurodzajne drzewo, jeśli dodatkowy rok nie przyniesie owocu (Ewangelia Łukasza 13:9).

Inna odpowiedź brzmi: Bóg powstrzymał Abrahama przed dalszymi prośbami. Kiedy Bóg postanawia sprowadzić sąd na jakieś miejsce, nie pozwala, by ludzie nadal modlili się o jego ocalenie (Księga Jeremiasza 7:16; Księga Jeremiasza 11:14; Księga Jeremiasza 14:11).

Potem rozmowa się skończyła (Księga Rodzaju 18:33). Pan odszedł. Widzenia, których Bóg udziela, nie są przeznaczone na stałe towarzyszenie nam w tym życiu, bo chodzimy w wierze, a nie w oglądaniu. Bóg nie odszedł, dopóki Abraham nie powiedział wszystkiego, co chciał powiedzieć, ponieważ nigdy nie ma dość słuchania modlitw (Księga Izajasza 59:1).

Abraham wrócił do swojego miejsca. Nie uniósł się pychą z powodu zaszczytu, jakim obdarzył go Bóg, a te szczególne spotkania nie odciągnęły go od codziennych obowiązków. Wrócił, by czekać i zobaczyć, co się wydarzy. Rezultat pokazał, że Bóg wysłuchał jego modlitwy, lecz Sodoma nie została oszczędzona, ponieważ nie było w niej dziesięciu sprawiedliwych. Nie powinniśmy oczekiwać zbyt wiele od ludzi ani zbyt mało od Boga.