Księga Rodzaju 14:13 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie widzimy jedyne działanie zbrojne Abrama, później nazwanego Abrahamem, o którym mówi Pismo. Do działania skłoniła go miłość, a nie chciwość czy ambicja. Nie wyruszył, by się wzbogacić, lecz by pomóc przyjacielowi. Trudno wskazać wyprawę wojenną rozpoczętą, przeprowadzoną i zakończoną z większym honorem niż ta, którą podjął Abram.

Najpierw dowiedział się o nieszczęściu swojego krewnego. Bóg sprawił, że Abram mieszkał w pobliżu, dzięki czemu mógł natychmiast przyjść z pomocą. Nazwano go „Abramem Hebrajczykiem”, to znaczy potomkiem i naśladowcą Hebera, którego rodzina zachowała prawdziwą wiarę w tamtym zepsutym czasie. W tej sytuacji Abram postąpił jak prawdziwy Hebrajczyk, godnie reprezentując człowieka wierzącego.

Wiadomość przyniósł człowiek, któremu udało się ujść z życiem. Prawdopodobnie był mieszkańcem Sodomy i był równie zły jak najgorsi z nich. Wiedział jednak, że Abrama łączy z Lotem więź rodzinna, i liczył na jego troskę o krewnego. Prosił więc o pomoc, mając nadzieję, że skorzysta na tym, iż Lot był bliski Abramowi. Nawet najgorsi ludzie, gdy spotyka ich nieszczęście, chętnie powołują się na przyjaźń z mądrymi i dobrymi, licząc na ich wsparcie. Bogacz cierpiący w piekle nazwał Abrama ojcem, a nierozsądne panny zwróciły się do mądrych z prośbą o ich oliwę.

Następnie Abram przygotował się do wyprawy ratunkowej. Sprawa była słuszna, a wezwanie do działania jasne, więc szybko uzbroił swoich wyszkolonych sług, urodzonych w jego domu. Było ich 318. To liczne gospodarstwo, ale niewielka armia, mniej więcej tak liczna jak oddział Gedeona, który pokonał Midianitów (Księga Sędziów 7:7). Słudzy ci byli wyszkoleni, czyli dobrze przygotowani: uczono ich nie tylko sztuki wojennej, która była wówczas znacznie mniej rozwinięta niż w późniejszych czasach, lecz także zasad wiary. Abram nakazał bowiem swoim domownikom strzec drogi Pana.

Widzimy tu Abrama jako człowieka zamożnego, któremu służyło wielu ludzi i wielu od niego zależało. Było to źródłem jego siły i poważania, a zarazem dawało mu wiele sposobności do czynienia dobra. To właśnie jest jedyną naprawdę cenną korzyścią płynącą z bogactwa i wysokiej pozycji. Widzimy go też jako dobrego człowieka: nie tylko sam służył Bogu, ale uczył tego również wszystkich wokół siebie. Ci, którzy mają duże gospodarstwa domowe, powinni pamiętać, że odpowiadają za wiele osób, nie tylko za siebie. Kto chce naśladować Abrama, powinien troszczyć się o to, by jego słudzy poznawali wiarę.

Widzimy w nim także człowieka roztropnego. Choć był człowiekiem pokoju, przygotował swoich sług do walki, bo nie wiedział, kiedy takie przygotowanie może się przydać. Nasza święta wiara uczy pokoju, ale nie zakazuje przygotowań do wojny.

Abram miał też sprzymierzeńców. Utrzymywał przyjazne stosunki z sąsiadami: Anerem, Eszkolem i Mamrem. Mądrze postąpił, namawiając ich, by dołączyli do wyprawy, ponieważ dzięki ich pomocy jego własne siły stały się większe. Zapewne rozumieli też, że zagrożone jest ich bezpieczeństwo, bo tak potężny przeciwnik mógł wkrótce zwrócić się również przeciwko nim. Warto traktować innych z szacunkiem i życzliwością, by w potrzebie byli gotowi nam pomóc. Nawet ci, którzy ufają Bogu, powinni korzystać z ludzkiej pomocy, gdy Bóg ją zapewnia. Inaczej wystawialiby Boga na próbę.

Odwaga i umiejętności Abrama były niezwykłe. Sama wyprawa wymagała wielkiej śmiałości, jeśli wziąć pod uwagę przewagę przeciwnika. Cóż mogła zdziałać jedna rodzina rolników i pasterzy przeciwko wojskom czterech królów, którzy niedawno stoczyli bitwę i odnieśli zwycięstwo? Abram nie ruszył za pokonaną armią, lecz za zwycięzcami. Nie zmusiła go do tego konieczność, lecz pobudziła hojność. Pod wieloma względami jego czyn jest przykładem odwagi nie mniejszej niż ta, za którą sławiono Aleksandra czy Cezara. Wiara nie czyni człowieka bojaźliwym, ale naprawdę odważnym. Sprawiedliwi są śmiali jak lew. Prawdziwy chrześcijanin jest prawdziwym bohaterem.

Wielką mądrością wykazał się również sam sposób przeprowadzenia wyprawy. Abram znał taktykę wojenną. Podzielił swoich ludzi, tak jak Gedeon podzielił swój niewielki oddział (Księga Sędziów 7:16), by zaatakować z kilku stron i sprawić wrażenie, że napastników jest więcej. Uderzył nocą, zaskakując wroga. Roztropne planowanie pomaga zarówno chronić siebie, jak i skutecznie działać. Chrześcijanin może postępować sprytnie, o ile jego roztropność pozostaje czysta i nieszkodliwa, jak u gołębicy, a nie jak u dawnego węża (Ewangelia Mateusza 10:16).

Abram odniósł wielkie zwycięstwo (Księga Rodzaju 14:15, Księga Rodzaju 14:16). Pokonał wrogów i uratował przyjaciół, a nic nie wskazuje na to, by sam poniósł jakąkolwiek stratę. Ci, którzy podejmują ryzyko w słusznej sprawie i z dobrymi intencjami, mogą liczyć na szczególną opiekę dobrego Boga i mają powód, by spodziewać się pomyślnego wyniku. Dla Pana nie ma różnicy, czy wybawia przez wielu, czy przez nielicznych (1 Księga Samuela 14:6).

Abram uratował swojego krewnego. W tym fragmencie Lot jest dwukrotnie nazwany jego bratem. Pamięć o łączącej ich więzi, zarówno rodzinnej, jak i duchowej, sprawiła, że Abram zapomniał o dawnym sporze, choć Lot nie potraktował go dobrze. Abram mógł zganić Lota za nierozważną kłótnię i odejście. Mógł powiedzieć, że Lot sam ponosi winę za to, co go spotkało. Jednak w hojnym sercu pobożnego Abrama wszystko zostało wybaczone i zapomniane. Abram wykorzystał tę sposobność, by czynem pokazać, że naprawdę się z Lotem pojednał.

Powinniśmy, kiedy tylko możemy, pomagać ludziom w nieszczęściu, a szczególnie krewnym i przyjaciołom. Brat rodzi się na czas niedoli (Księga Przysłów 17:17). Przyjaciela poznaje się w biedzie. Nawet jeśli inni nas zawiedli, my nie powinniśmy zawodzić ich. Niektórzy mówią, że łatwiej im wybaczyć wrogom niż przyjaciołom. Przekonamy się jednak, że musimy przebaczać jednymi i drugim, jeśli pamiętamy, że Bóg pojednał nas ze sobą, gdy byliśmy Jego wrogami, i że przebacza grzechy swojemu ludowi (Księga Micheasza 7:18).

Abram uratował także pozostałych jeńców, ze względu na Lota, choć byli mu obcy i nie miał wobec nich szczególnego obowiązku. Byli mieszkańcami Sodomy i ciężko grzeszyli przeciwko Panu. Abram mógł zapewne uwolnić samego Lota, płacąc za niego okup. Mimo to sprowadził z powrotem wszystkich ludzi, kobiety i ich dobytek (Księga Rodzaju 14:16). Powinniśmy czynić dobro wszystkim, na ile mamy ku temu sposobność. Nasza życzliwość powinna obejmować jak najszerszy krąg ludzi, gdy tylko pozwalają na to okoliczności. Skoro Bóg daje komuś życie, nie powinniśmy odmawiać mu pomocy, której możemy udzielić. Bóg okazuje życzliwość sprawiedliwym i niesprawiedliwym, więc i my powinniśmy tak postępować (Ewangelia Mateusza 5:45).

Zwycięstwo Abrama nad królami prawdopodobnie miał na myśli prorok Izajasz, mówiąc o sprawiedliwym, którego Bóg powołał ze wschodu i któremu poddał królów (Księga Izajasza 41:2). Niektórzy sądzili, że Abram już wcześniej miał prawo do tej ziemi na mocy Bożej obietnicy, a teraz zdobył ją również przez podbój.