Księga Koheleta 1:4 – znaczenie i zastosowanie

Salomon pokazuje, dlaczego wszystko, co jest pod słońcem, jest marnością i nie może dać nam prawdziwego szczęścia. Po pierwsze, bardzo krótko możemy cieszyć się tymi rzeczami — zaledwie tyle, ile trwa dzień pracy najemnika. Żyjemy na świecie tylko przez jedno pokolenie, które przemija, ustępując miejsca następnemu. Nasze ziemskie dobra niedawno otrzymaliśmy od innych i wkrótce zostawimy je kolejnym ludziom. Są więc marne i nietrwałe. Nie mogą być trwalsze niż życie, które je obejmuje, a samo życie jest tylko mgłą: pojawia się na krótką chwilę, po czym znika.

Życie ludzkie płynie nieustannie jak strumień, a każdy z nas może przez krótki czas cieszyć się jego przyjemnymi brzegami. Możemy dziękować Bogu za to, że pokolenia nieustannie przemijają i następują po sobie, a świat trwa aż do dziś. Dzieje się tak dzięki Jego cierpliwości wobec grzesznych ludzi i mocy, która podtrzymuje przy życiu tych, którzy umierają. Powinno nas to również pobudzać do wiernego wykonywania zadań naszego pokolenia, bo nasz czas wkrótce dobiegnie końca. Jeśli zależy nam na całej ludzkości, powinniśmy zabiegać o dobro pokoleń, które przyjdą po nas. Nie oczekujmy jednak, że nasze szczęście zmieści się w tak wąskich granicach. Szukajmy wiecznego odpoczynku i trwałości.

Po drugie, opuszczając ten świat, zostawiamy za sobą ziemię. Ziemia pozostaje na swoim miejscu, dlatego rzeczy ziemskie nie mogą nam pomóc w życiu przyszłym. Dobrze, że ziemia trwa dla dobra ludzkości aż do końca czasów, gdy ona sama i wszystko, co na niej powstało, zostaną spalone. Nie pomoże to jednak żadnemu człowiekowi, gdy przejdzie do świata duchowego.

Po trzecie, pod tym względem położenie człowieka jest gorsze niż położenie niższych stworzeń. Ziemia trwa, ale człowiek przebywa na niej tylko przez krótki czas. Słońce zachodzi każdego wieczoru, a rano znów wschodzi, równie jasne jak wcześniej. Wiatry zmieniają kierunek, ale wciąż gdzieś wieją. Wody, które po powierzchni ziemi spływają do morza, wracają stamtąd pod ziemią. Człowiek jednak kładzie się i nie powstaje już w tym życiu (Księga Hioba 14:7, Księga Hioba 14:12).

Po czwarte, wszystko na tym świecie jest w ruchu i nieustannie się zmienia: wciąż działa, nigdy nie odpoczywa. Nic nie jest stałe poza brakiem stałości. Słońce nieustannie biegnie swoją drogą i nigdy się nie zatrzymuje. Wschodzi tylko po to, by pospiesznie zmierzać ku zachodowi, a gdy zajdzie, znów spieszy ku wschodowi (Księga Koheleta 1:5). Wiatry wciąż zmieniają kierunek (Księga Koheleta 1:6), a wody nieustannie krążą (Księga Koheleta 1:7). Ich bezruch byłby równie szkodliwy jak zatrzymanie przepływu krwi w ciele. Czy możemy więc oczekiwać odpoczynku w świecie, w którym wszystko trudzi się i mozoli (Księga Koheleta 1:8), na morzu, które wciąż wzbiera i opada, a jego fale nieustannie się toczą?

Po piąte, choć wszystko pozostaje w ruchu, ostatecznie wraca do punktu wyjścia. Słońce krąży, ale powraca w to samo miejsce. Wiatr zmienia kierunek, aż wraca tam, skąd wiał, a wody płyną z powrotem do miejsca, z którego wypłynęły. Podobnie człowiek może z wielkim wysiłkiem szukać zadowolenia w rzeczach stworzonych, a mimo to nie zbliżyć się do szczęścia bardziej niż wcześniej. Ludzki umysł jest w poszukiwaniach równie niespokojny jak słońce, wiatry i rzeki, lecz nigdy nie znajduje zaspokojenia ani zadowolenia. Im więcej ma ze świata, tym więcej pragnie. Ledwie napełnią go zewnętrzny dostatek i strumienie pomyślności oraz obfitości (Księga Hioba 20:17), a już znów jest tak samo, jak morze napełniane przez wpadające do niego rzeki. Pozostaje wzburzonym morzem, które nie może zaznać spokoju.

Po szóste, rzeczy na tym świecie trwają takie, jakie były od początku stworzenia (Drugi List Piotra 3:4). Ziemia pozostaje na swoim miejscu, a słońce, wiatry i rzeki biegną tym samym torem co zawsze. Skoro dotąd nie wystarczyły, by uczynić człowieka szczęśliwym, prawdopodobnie nie wystarczą także teraz, bo mogą dać jedynie taki rodzaj pocieszenia jak zawsze. Prawdziwego zadowolenia szukajmy więc ponad słońcem, w nowym świecie.

Po siódme, ten świat nawet w najlepszym razie jest miejscem pełnym znużenia. Wszystko jest marnością, bo wszystko wiąże się z trudem. Całe stworzenie podlega tej marności, odkąd człowiek został skazany na zdobywanie chleba w pocie czoła. Gdy przyjrzymy się całemu stworzeniu, zobaczymy, że wszystko jest zajęte. Każde stworzenie ma dość zajęć, by wypełnić swoje miejsce. Nic tutaj nie może być prawdziwym udziałem człowieka ani jego szczęściem. Wszystko służy człowiekowi, ale nic nie może być dla niego odpowiednim towarzyszem. Nie sposób w pełni opisać, jak wiele trudu jest we wszystkim, wyliczyć wszystkich mozolnych zajęć ani zmierzyć całego wysiłku.

Po ósme, nasze zmysły nigdy nie są w pełni zaspokojone, a rzeczy, które sprawiają im przyjemność, także nie dają zaspokojenia. Salomon wymienia te zmysły, z których korzystanie jest najprzyjemniejsze i najmniej męczące. Oko nie nasyci się patrzeniem, ale nuży je ten sam widok, więc pragnie nowości i różnorodności. Ucho początkowo raduje się miłą pieśnią lub melodią, lecz wkrótce się nią nuży i potrzebuje czegoś innego. Oba zmysły mogą być przesycone, ale żaden nie jest zadowolony. To, co niegdyś sprawiało przyjemność, staje się męczące. Ciekawość wciąż domaga się odpowiedzi, bo nadal nie jest zaspokojona, a im bardziej jej ulegamy, tym więcej żąda i tym trudniej ją zadowolić. Nieustannie woła: „Daj mi więcej”.