Księga Daniela 6:11 – znaczenie i zastosowanie

Oto dowód, że Daniel nadal modlił się do swojego Boga, nawet po ustanowieniu zakazującego tego prawa (Księga Daniela 6:11). Mężczyźni przyszli gromadnie, a użyte sformułowanie przywodzi na myśl hałaśliwe, wrogie zgromadzenie, podobne do tego opisanego wcześniej w Księdze Daniela 6:6 i do obrazu narodów, które się burzą (Księga Psalmów 2:1). Udali się do domu Daniela, zapewne pod pretekstem, że mają z nim jakąś sprawę, i o porze, o której zwykle się modlił. Gdyby nie zastali go na modlitwie, również wykorzystaliby to przeciwko niemu, oskarżając go o słabość i brak zaufania do Boga. Znaleźli go jednak na kolanach, gdy modlił się i zanosił prośby do swojego Boga. Za jego miłość odpłacili mu wrogością, lecz on, jak jego przodek Dawid, trwał na modlitwie (Księga Psalmów 109:4).

Następnie donieśli o sprawie królowi. Gdy znaleźli sposób, by oskarżyć Daniela w związku z prawem jego Boga, nie zwlekali i poszli do króla (Księga Daniela 6:12). Najpierw zapytali, czy rzeczywiście zostało wydane takie prawo. Kiedy król to potwierdził i przyznał, że nie można go zmienić, oskarżyli Daniela (Księga Daniela 6:13). Opisali go tak, by wzbudzić gniew króla: pochodził z Judy, z pogardzanego narodu, był wygnańcem i nie miał nic poza tym, co zawdzięczał łasce króla. A mimo to, jak twierdzili, nie zważał ani na króla, ani na podpisany przez niego dekret. Nic nowego w tym, że wierne postępowanie wynikające z sumienia wobec Boga przedstawia się jako uparte nieposłuszeństwo wobec władzy świeckiej, a o najlepszych sługach Boga mówi się tak, jakby byli najgorszymi ludźmi. Daniel oddawał cześć Bogu, dlatego się modlił, i można przypuszczać, że modlił się także za króla i jego rządy. Mimo to przekręcono jego postępowanie, przedstawiając je jako lekceważenie króla. Jego wyjątkowy duch i szanowana pozycja nie uchroniły go przed jadowitymi oskarżeniami. Oskarżyciele nie powiedzieli, że zanosi prośby do swojego Boga, bo mogłoby to zabrzmieć jak coś dobrego. Powiedzieli tylko, że zanosi prośby, a właśnie tego zakazywało prawo.

Król zrozumiał wtedy prawdziwy cel całego spisku. Pojął, że oskarżyciele nie działali z szacunku dla niego, lecz z niechęci do Daniela, i bardzo się złościł na siebie, że przystał na ich prośbę (Księga Daniela 6:14). Ludzie, którzy ulegają pysze i lubią pochlebstwa, często nie dostrzegają kłopotów, które sami sobie szykują. Pochlebcy mogą stać się ich dręczycielami, a oni sami zastawiają pułapkę na własne nogi. Król postanowił więc ratować Daniela. Próbował wszelkimi sposobami, odwołując się do argumentów i swojej władzy, aż do zachodu słońca, by ocalić Daniela. Starał się przekonać jego oskarżycieli, żeby nie domagali się dalszego prowadzenia sprawy. Często działamy bez namysłu, a później tysiąc razy żałujemy, że w ogóle to zrobiliśmy. To dobry powód, by uważnie stawiać kolejne kroki, bo wtedy nasze drogi będą utwierdzone.

Oskarżyciele jednak usilnie domagali się wydania wyroku (Księga Daniela 6:15). Nie wiemy, co powiedział Daniel. Sam król stanął w jego obronie, więc Daniel nie musiał bronić swojej sprawy. W ciszy powierzył siebie i swoją sprawę Temu, który sprawiedliwie sądzi. Oskarżyciele nalegali jednak, by prawo weszło w życie. W państwie Medów i Persów, które stało się światowym imperium, obowiązywała niezmienna zasada: żadnego dekretu ani prawa ustanowionego przez króla nie można było zmienić. Podobną sytuację opisują Księga Estery 1:19 i Księga Estery 8:8. Chaldejczycy wywyższali władzę króla, pozwalając mu według własnego uznania ustanawiać i odwoływać prawa oraz skazywać ludzi na śmierć lub darować im życie. Persowie wywyższali mądrość króla, zakładając, że każde uroczyście zatwierdzone przez niego prawo jest tak doskonałe, iż nigdy nie trzeba go zmieniać ani uchylać. Jak gdyby ludzka mądrość mogła przewidzieć każdy problem, który może się pojawić po ustanowieniu prawa.

Jeśli tę zasadę zastosowano w sprawie Daniela, a sądzę, że została tu wykorzystana w przewrotny sposób, to wywyższała ona władzę króla do ustanawiania praw, a zarazem ograniczała jego możliwość wymierzania sprawiedliwości z miłosierdziem. Tymczasem miłosierdzie umacnia tron, a przebaczanie przynosi chwałę rządom. Ci, którzy nie pozwalają władcy uchylić prawa krzywdzącego jakiegoś człowieka, zwykle nie kwestionują jego prawa do ułaskawienia kogoś skazanego na mocy prawa karnego. Dariuszowi odmawiano nawet tej możliwości. Widzimy, jak bardzo trzeba modlić się za rządzących i prosić Boga, by udzielał im mądrości, bo nawet najmądrzejsi i najlepsi z nich często stają przed trudnymi wyborami.

W końcu prawo zastosowano przeciwko Danielowi. Król, bardzo niechętnie i wbrew własnemu sumieniu, podpisał rozkaz jego stracenia. Daniel, człowiek poważny i szanowany, którego oblicze wyrażało godność i łagodność, nieraz robił wrażenie na dworze i podczas narad, a jeszcze większe, gdy klęczał na modlitwie. Miał moc u Boga i u ludzi i zwyciężał. A jednak za to, że oddawał cześć swojemu Bogu, potraktowano go jak najgorszego przestępcę i wrzucono do lwiej jamy, by pożarły go lwy (Księga Daniela 6:16). Trudno o tym myśleć bez głębokiego smutku z powodu cierpienia wiernego sługi i głębokiego gniewu na niegodziwych oskarżycieli. Aby zabezpieczyć sprawę, opieczętowano kamień zamykający jamę. Króla, który zbyt łatwo ulegał wpływom, przekonano, by przyłożył własną pieczęć (Księga Daniela 6:17) — tę samą nieszczęsną pieczęć, którą zatwierdził prawo zastawiające pułapkę na Daniela. Dostojnicy nie ufali jednak królowi i dołożyli własne pieczęcie. Podobnie po pogrzebaniu Chrystusa Jego wrogowie opieczętowali kamień zamykający wejście do grobu.

Dariusz dodał Danielowi otuchy, mówiąc, że jego Bóg, któremu Daniel nieustannie służy, go ocali (Księga Daniela 6:16). Najpierw tymi słowami oczyszcza Daniela z winy i przyznaje, że jedynym jego przewinieniem jest nieustanne służenie Bogu, nawet gdy stało się to nielegalne. Potem pozostawia Bogu wybawienie Daniela, bo sam nie był w stanie go ocalić. Jest przekonany, że Bóg Daniela może go wybawić, ponieważ wierzy, że Bóg jest wszechmocny. Ma też powód, by sądzić, że Bóg to uczyni: słyszał, jak w podobnej sytuacji ocalił towarzyszy Daniela z rozpalonego pieca, i dochodzi do wniosku, że Bóg zawsze pozostaje wierny tym, którzy są wierni Jemu. Tych, którzy nieustannie służą Bogu, On nieustannie strzeże i wspiera ich w tej służbie.