Księga Daniela 5:1 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu króla Belsazara w radosnym nastroju, lecz nagle ogarnia go przygnębienie i zostaje uwięziony we własnym bogactwie. Widzimy też, jak znieważył Boga i jak Bóg napełnił go lękiem. Pytanie brzmi, jak zakończyła się ta konfrontacja i czy człowiek, który zatwardził serce wobec Boga, kiedykolwiek zaznał pomyślności.

Najpierw przyjrzyjmy się temu, jak król znieważył Boga i okazał Mu pogardę. Wyprawił wielką ucztę, na której podawano wino. Być może była to doroczna uroczystość, na przykład jego urodziny, dzień koronacji albo święto ku czci jego bożków. Historycy twierdzą, że Cyrus, który oblegał wówczas Babilon, wiedział o tej uczcie i liczył na to, że mieszkańcy miasta stracą czujność. Uznał, że pogrążeni we śnie i winie nie będą gotowi do obrony, więc wykorzystał okazję do ataku, a później łatwiej zdobył miasto.

Belsazar zaprosił na ucztę tysiąc swoich dostojników. Mogli to być ludzie, którzy bronili miasta, albo członkowie jego rady wojennej, z którymi zamierzał się naradzić, gdy już dobrze popiją. To, że pił wino na oczach dostojników, uchodziło za wyraz przychylności, ponieważ wschodni królowie zwykle nie pokazywali się publicznie. Belsazar chciał w ten sposób ukazać majestat swojej władzy królewskiej, podobnie jak uczynił to Achaszwerosz.

Podczas tej wystawnej uczty król zlekceważył Bożą opiekę i otwarcie rzucił wyzwanie Bożym wyrokom. Jego miasto było oblężone, u bram stał potężny wróg, a jego życie i królestwo były zagrożone. Ręka Pana już była przeciwko niemu, wzywając go do płaczu, żałoby i przywdziania wora pokutnego. W mieście rozbrzmiewało już Boże ostrzeżenie, tak jak Jonasz ostrzegał Niniwę, że zbliża się zagłada. Zamiast ogłosić post, jak uczynił król Niniwy, Belsazar zarządził ucztę pełną radości, głośnego biesiadowania i picia, jakby chciał rzucić Wszechmocnemu Bogu wyzwanie, by uczynił, co najgorsze (Księga Izajasza 22:12–13).

Okazał też pogardę dla świątyni Boga i rzucił wyzwanie Jego świętemu miejscu (Księga Daniela 5:2). Gdy kosztował wina, kazał przynieść naczynia ze świątyni, żeby mogli z nich pić. Jakby uważał, że w tak wspaniałych naczyniach powinno się podawać wyborne wino, a jego rozkaz miał być żartem. Kryło się za tym jednak prawdopodobnie coś więcej niż głupi humor. Wygląda na to, że działał z okrutnej złośliwości wobec Boga Izraela.

Lud Boży bardzo cenił te święte naczynia, a ich powrót z niewoli był dla niego szczególnie ważny (Księga Jeremiasza 27:16, 18; Księga Ezdrasza 1:7). Być może ludzie spodziewali się, że wkrótce zostaną uwolnieni, bo siedemdziesiąt lat niewoli dobiegało końca. Niektórzy mogli nawet z przekonaniem mówić, że naczynia świątynne niedługo wrócą na swoje miejsce. Tymczasem Belsazar uznał je za swoją własność i użył ich jak zwykłych naczyń stołowych. Radość staje się grzeszna, gdy profanuje to, co święte, i szydzi z tego, co należy do Boga. Babilon zmierzał ku zagładzie, bo nic już nie zadowalało jego mieszkańców oprócz pieśni Syjonu (Księga Psalmów 137:3), a do ucztowania nadawały się dla nich wyłącznie naczynia świątynne.

Król znieważył także samego Boga i rzucił wyzwanie Jego istocie. Biesiadnicy pili wino i wychwalali bogów ze złota i srebra, czyli bożki stworzone ludzkimi rękami i według ludzkiej wyobraźni (Księga Daniela 5:4). Oddawali wizerunkom cześć należną tylko prawdziwemu i żywemu Bogu. Mogli czynić to przez składanie ofiar albo śpiewanie pieśni pochwalnych. Wino otumaniło ich umysły i w takim stanie byli gotowi wychwalać martwe bożki z drewna i kamienia. Trzeźwi ludzie nie wybieraliby takiego nonsensu. Pijani czciciele pasują jedynie do martwych bożków, które w rzeczywistości nie są bogami, lecz demonami. Zeszli na manowce przez wino (Księga Izajasza 27:7).

Pili i wychwalali swoje bożki, jakby to one zapewniły im ucztę i wszelkie dobro. Być może wznosili też toasty ku ich czci, a król kolejno prowadził toast za jednego boga po drugim, również za tych z drewna i kamienia. Grzech i bezbożność wzajemnie się umacniają. Pijackie hulanki prowadzą do bałwochwalstwa, a picie w ramach bałwochwalczych obrzędów pogłębia pijaństwo.

Przyjrzyjmy się teraz temu, jak Bóg napełnił króla lękiem. Belsazar i jego dostojnicy byli pogrążeni w uczcie, kielichy krążyły szybko, a oni prawdopodobnie głośno świętowali zwycięstwo nad Cyrusem i jego wojskiem. Ufali, że oblężenie wkrótce zostanie przerwane. Nadszedł jednak czas spełnienia tego, co od dawna zapowiadano o Babilonie: gdy uderzą na niego Persowie i Medowie, jego pycha upadnie (Księga Izajasza 21:2–4). Bóg przemienił noc rozkoszy w noc grozy.

Uroczystość na dworze została nagle przerwana. Król stracił panowanie nad sobą, a cała radość obróciła się w smutek. Wtedy pojawiły się palce ludzkiej ręki i napisały na tynku ściany, naprzeciw króla (Księga Daniela 5:5). Rabini twierdzili, że palcami kierował anioł Gabriel i to za ich pośrednictwem napisał słowa. Jeden z naszych autorów, dr Lightfoot, uważał, że ta sama Boża ręka, która niegdyś zapisała prawo na dwóch kamiennych tablicach, teraz wypisała na ścianie wyrok dla Babilonu. Nie było grzmotu, błyskawicy ani anioła z mieczem. W świetle świecznika ukazała się tylko ręka, pisząca na oczach wszystkich.

Spisane słowo Boga wystarczy, by przerazić najbardziej dumnych i zuchwałych grzeszników, gdy Bóg nada mu taką moc. Król widział tylko rękę, która pisała, a nie osobę, do której należała, co czyniło ten widok jeszcze bardziej przerażającym. To, co możemy dostrzec z Boga — choćby część Jego dzieła w stworzeniu i Piśmie Świętym — napełnia nas czcią wobec tego, czego nie widzimy (Księga Hioba 26:14). Jeśli to zaledwie palec Boga, jaka musi być Jego ręka, gdy działa z mocą?

Król natychmiast wpadł w panikę i ogarnął go lęk (Księga Daniela 5:6). Zmienił się kolor jego twarzy, a stawy w biodrach rozluźniły się, tak że opuściły go siły. Kolana zderzały mu się ze strachu. Dlaczego jednak tak się przeraził? Nie wiedział, co napisano, a przecież mogła to być dobra wiadomość dla niego i jego królestwa. Wtedy jednak odezwało się jego własne, winne sumienie i podpowiedziało mu, że nie ma powodu oczekiwać żadnej łaski z nieba. Był przekonany, że wiadomość zapisana przez anioła może przynieść tylko lęk. Człowiek, który wie, że podlega Bożej sprawiedliwości, szybko uzna taką wiadomość za wezwanie, by zdać przed Bogiem sprawę ze swoich czynów. Bóg potrafi szybko obudzić nawet najbardziej beztroskiego człowieka i sprawić, że zadrży najsilniejszy grzesznik. Często wystarczy, że pozwoli jego myślom swobodnie biec. Wkrótce te myśli stają się jego udręką.

Natychmiast wezwano babilońskich mędrców, by spróbowali odczytać napis na ścianie (Księga Daniela 5:7). Król, w wielkim pośpiechu i prawdziwym przerażeniu, kazał przywołać wszystkich magów, aby odczytali napis i wyjaśnili jego znaczenie. Ani on, ani jego dostojnicy nie potrafili tego zrobić, bo zadanie przerastało ich możliwości. Wśród pogan badaniem rzekomych objawień i kontaktów ze światem duchów zajmowała się zwykle tylko jedna grupa ludzi. Tymczasem to, co Bóg nam zapisał, jest na tyle jasne, że każdy może to przeczytać. Każdy, kto tego pragnie, może poznawać zamysł Boga z Pisma Świętego. Chcąc skłonić mędrców do wykorzystania wszystkich umiejętności i pobudzić ich do rywalizacji, król obiecał wielkie nagrody temu, kto jasno wyjaśni napis. Wiedział, czego ci ludzie pragną i co pochlebi ich ambicjom, więc zaoferował szkarłatną szatę i złoty łańcuch — olśniewające nagrody dla ludzi, którzy nie znali niczego lepszego. Obiecał także, że zwycięzca zostanie trzecim władcą w królestwie, zaraz po królu i jego następcy.

Król się jednak rozczarował. Żaden z mędrców nie potrafił odczytać napisu, a tym bardziej go wyjaśnić (Księga Daniela 5:8). To jeszcze bardziej go zaniepokoiło (Księga Daniela 5:9). Sytuacja wydawała mu się coraz gorsza i bał się, że zbliża się niebezpieczeństwo. Dostojnicy, którzy wcześniej dzielili z nim ucztę i przyjemności, teraz dzielili też jego przerażenie. Wszyscy byli oszołomieni i bezradni. Ani ich wielka liczba, ani wypite wino nie pomogły im zachować spokoju. Nie potrafili odczytać napisu nie tylko dlatego, że był w nieznanym języku lub piśmie. Bóg albo pozbawił ich zdolności widzenia, albo tak bardzo pomieszał im w głowach, że nie byli w stanie go przeczytać. Dzięki temu zaszczyt wyjaśnienia tajemniczego napisu przypadł Danielowi. Sumienie, które się obudziło i rzeczywiście zostało przekonane o winie, słusznie staje się jeszcze bardziej niespokojne, gdy wszelkie stworzone środki pomocy okazują się bezsilne i nie potrafią przynieść mu pokoju.