2 Księga Królewska 19:1 – znaczenie i zastosowanie

Gdy wieść o przemowie Rabszaka dotarła do Hiskiasza, można było się spodziewać, że zwoła naradę wojenną. Zapewne tego samego oczekiwał Rabszak. Jeszcze przed oblężeniem Hiskiasz naradzał się ze swoimi dowódcami i wojownikami (Druga Księga Kronik 32:3), ale teraz nie na tym polegała jego najważniejsza pomoc. Największą pociechą była dla niego świadomość, że może zwrócić się do Boga. Ten fragment pokazuje, co działo się między nim a Bogiem w obliczu kryzysu.

Po pierwsze, Hiskiasz głęboko przeżywał zniewagę, jaką bluźnierstwo Rabszaka wyrządziło Bogu. Gdy usłyszał wieść, choć przekazali mu ją inni, rozdarł szaty i przywdział wór, szorstkie odzienie noszone w żałobie i upokorzeniu (Druga Księga Królewska 19:1). Lud Boży często tak postępował, gdy słyszał, że znieważane jest imię Boga. Nawet królowie nie powinni uważać, że nie wypada im boleć nad zniewagą wyrządzoną Bogu. Królewskie szaty nie były zbyt cenne, by ich nie rozedrzeć, a królewskie ciało nie było zbyt dostojne, by odziać go w wór, gdy szydzono z Boga i Jerozolimie groziło niebezpieczeństwo.

Bóg wzywał do takiej żałoby i nie był zadowolony z tych, którzy jej nie odczuwali. Izajasz mówił już o ludziach, którzy w dniu utrapienia i zamętu w Dolinie Widzenia beztrosko jedli i pili (Księga Izajasza 22:12–14). Król nosił wór, ale wielu jego poddanych ubierało się w miękkie szaty. Ich wygoda świadczyła o tym, że nie przejmowali się zniewagą wyrządzoną Bogu ani niebezpieczeństwem zagrażającym Jego ludowi.

Po drugie, Hiskiasz udał się do domu Pana. Poszedł za przykładem psalmisty, który, zaniepokojony pychą i powodzeniem niegodziwych, wszedł do Bożej świątyni i pojął, jaki będzie ich koniec (Księga Psalmów 73:17). Udał się tam, by rozmyślać i modlić się, a jego duch mógł się uspokoić po tak wielkim wzburzeniu. Nie próbował przede wszystkim wymyślić, jak odpowiedzieć Rabszakowi. Powierzył sprawę Bogu. W domu Pana znalazł odpoczynek, bezpieczeństwo, zaopatrzenie, prowadzenie i wszystko, czego potrzebował od Boga.

Gdy wrogowie Kościoła stają się zuchwali i grożą, lud Boży postępuje mądrze i słusznie, zwracając się do Boga, przedstawiając Mu swoją sprawę i powierzając ją Jemu.

Po trzecie, Hiskiasz wysłał dostojnych posłańców do proroka Izajasza z prośbą o modlitwę (Druga Księga Królewska 19:2–4). Eliakim i Szebna, którzy słyszeli słowa Rabszaka, mogli dokładnie opowiedzieć Izajaszowi o sytuacji i uświadomić mu, jak poważne jest zagrożenie. W czasie utrapienia starsi kapłanów mieli modlić się za lud (Księga Joela 2:17), ale posłano ich także po modlitwę Izajasza, ponieważ mógł modlić się z większą mocą i miał większy przystęp do Boga. Posłańcy byli odziani w wory, bo reprezentowali króla, który sam tak się ubrał.

Prośba skierowana do Izajasza była prosta: „Zanieś modlitwę za ocalałą resztę”. Chodziło o Judę, która po uprowadzeniu dziesięciu plemion była już tylko resztką, oraz o Jerozolimę, która również stała się resztką po upadku warownych miast Judy. Gdy przeżywamy trudności, słuszne i dobre jest proszenie innych o modlitwę. W ten sposób okazujemy szacunek Bogu, modlitwie i naszym braciom oraz siostrom. Prosząc innych o modlitwę, nie powinniśmy jednak sądzić, że zwalnia nas to z modlitwy. Hiskiasz poprosił Izajasza o modlitwę, ale sam również udał się do domu Pana, by się modlić. Szczególnie warto prosić tych, którzy przekazują nam słowo Boże, by wstawiali się za nami u Boga. Abraham usłyszał: „Jest prorokiem i będzie się za ciebie modlił” (Księga Rodzaju 20:7). Wielki prorok jest też wielkim orędownikiem. Największą szansę na to, by znaleźć u Boga wysłuchanie, mają ci, którzy szczerze wznoszą do Niego swoje serca. A gdy Kościół Boży zostaje bardzo osłabiony, pozostaje z niego tylko resztka i niewielu ma przyjaciół gotowych pomóc, właśnie wtedy trzeba zanosić modlitwę za tę resztkę.

Hiskiasz i jego posłańcy przedstawili Izajaszowi dwie sprawy. Po pierwsze, opowiedzieli o swoim lęku przed wrogiem (Druga Księga Królewska 19:3). Rabszak był arogancki i obraźliwy. Był to dzień nagany i bluźnierstwa. Lud Hiskiasza spotykała pogarda, a Bóg był znieważany. Dlatego był to dzień utrapienia. Mówili, że nie widzieli jeszcze, by król i królestwo zostały tak obrażone i podeptane. Pogarda pysznych przygniatała ich serca, a szczególnie bolało ich to, że wróg szydził z ich zaufania do Boga i pytał: „Gdzie teraz jest wasz Bóg?”. Najgorsze było to, że nie widzieli sposobu, by sobie pomóc ani ujść przed hańbą. Ich sprawa była słuszna, a lud wierny, lecz byli całkowicie otoczeni przez przeważające siły. Przypominali kobietę rodzącą, której zabrakło sił i która nie ma już mocy, by wydać dziecko na świat. Ich położenie było rozpaczliwe i groziła im zagłada.

Po drugie, mówili o swojej nadziei pokładanej w Bogu. Zwracali się ku Niemu i liczyli, że zadziała w ich obronie. Jedno Jego słowo mogło odmienić wszystko i ocalić resztkę przed upadkiem. Gdyby tylko zganił słowa Rabszaka, to znaczy wykazał ich fałsz i zawstydził bluźniercę (Druga Księga Królewska 19:4), wszystko dobrze by się skończyło. Ufali, że Bóg tak postąpi, nie dlatego, że na to zasłużyli, lecz dlatego, że zagrożona była Jego własna cześć. Rabszak obraził Boga żywego, stawiając Go na równi z głuchymi i niemymi bożkami. Mieli powód, by oczekiwać dobrego wyniku, bo mogli przedstawić Bogu tę sprawę jako Jego własną. Jak mówi psalm: „Powstań, Boże, broń własnej sprawy” (Księga Psalmów 74:22). Powiedzieli Izajaszowi: „On jest twoim Bogiem”, mając na myśli, że Izajasz szczególnie troszczył się o Bożą chwałę i szczególnie liczył na Jego przychylność. Bóg słyszał bluźniercze słowa Rabszaka, więc posłańcy mieli nadzieję, że usłyszy je i zgani. Prosili Izajasza, by pomógł im przedstawić tę sprawę Bogu, a potem byli gotowi powierzyć ją Jemu.

Po czwarte, Bóg przekazał Hiskiaszowi przez Izajasza, że ukaże swoją chwałę przez zagładę Asyryjczyków. Hiskiasz nie wysłał posłańców do Izajasza, by zapytać o wynik, jak czynili niektórzy, gdy radzili się proroków i pytali: „Czy wyzdrowieję?” albo zadawali podobne pytania. Prosił o pomoc w wypełnieniu tego, co powinien zrobić. Ponieważ właśnie o to mu chodziło, Bóg odpowiedział, odsłaniając przed nim wynik, jako nagrodę za troskę o to, by postąpić właściwie (Druga Księga Królewska 19:6–7). Najpierw Bóg uznał sprawę za własną: „Mnie bluźnili”. Potem dodał otuchy przestraszonemu Hiskiaszowi: „Nie bój się słów, które usłyszałeś”. Były to tylko słowa, choć zuchwałe i gwałtowne, a słowa są jak wiatr.

Bóg obiecał przerazić króla Asyrii jeszcze bardziej, niż Rabszak przeraził Hiskiasza. „Ześlę na niego podmuch” oznaczało śmiertelne tchnienie, które zgładziło jego wojsko. Przerażenie ogarnie króla i zmusi go do powrotu do własnego kraju, gdzie czeka go śmierć. To krótkie ostrzeżenie pochodzące z ust samego Boga miało wykonać Jego wyrok, podczas gdy wszystkie bezsilne groźby Rabszaka miały rozpłynąć się w powietrzu.