2 List do Koryntian 7:5 – znaczenie i zastosowanie

Ten werset wyraźnie łączy się z wcześniejszą wypowiedzią Pawła, że nie zaznał spokoju ducha, gdy w Troadzie nie zastał Tytusa (Drugi List do Koryntian 2:13). Paweł głęboko kochał Koryntian, a zarazem niepokoił się ich reakcją na sprawę człowieka winnego kazirodztwa. Dlatego nawet w podróży nie zaznał wytchnienia, dopóki nie otrzymał od nich wiadomości.

Paweł najpierw opowiada, jak bardzo był przygnębiony (Drugi List do Koryntian 7:5). Zmartwił się, gdy nie spotkał Tytusa w Troadzie, a potem przez jakiś czas nie mógł go odnaleźć również w Macedonii. Martwiło go, że nie wiedział, jak Koryntianie przyjęli Tytusa ani jak rozwijała się ich sytuacja. Do tego dochodziły liczne inne trudności i nieustanne prześladowania. „Walki na zewnątrz” oznaczały ciągłe konflikty i sprzeciw ze strony Żydów i pogan, a „obawy od wewnątrz” — głęboką troskę o tych, którzy uwierzyli w Chrystusa: czy nie dadzą się sprowadzić na manowce, nie staną się powodem zgorszenia ani sami nie zachwieją się w wierze.

Następnie Paweł wyjaśnia, co przyniosło mu pociechę (Drugi List do Koryntian 7:6–7). Samo przybycie Tytusa było dla niego pokrzepieniem. Radość sprawiło mu spotkanie z człowiekiem, na którego przybycie długo czekał i którego pragnął zobaczyć. Tytus i jego towarzysze byli mu bliscy, niczym własny syn we wspólnej wierze chrześcijańskiej (List do Tytusa 1:4). Jeszcze większą pociechę przyniosła jednak dobra wiadomość Tytusa o Koryntianach. Sam Tytus został przez nich pokrzepiony, a to jeszcze bardziej podniosło Pawła na duchu, zwłaszcza gdy usłyszał o ich gorącym pragnieniu naprawienia spraw, o których do nich pisał, o smutku z powodu hańby, która pojawiła się wśród nich, i o serdecznym przywiązaniu do apostoła, który wiernie ich napomniał. Podobną myśl wyraził Salomon: człowiek, który kogoś upomina, zyskuje potem większą przychylność niż ten, kto schlebia słowami (Księga Przysłów 28:23).

Paweł mówi, że źródłem całej tej pociechy był Bóg. To Bóg pokrzepił go przez Tytusa — Bóg wszelkiej pociechy, który podnosi na duchu przygnębionych (Drugi List do Koryntian 7:6). Powinniśmy patrzeć ponad każdego ludzkiego pomocnika i dostrzegać, że to Bóg jest źródłem wszelkiej pociechy i dobra, których doświadczamy.

Paweł przechodzi następnie do radości, jaką napełniły go nawrócenie Koryntian i wyraźne jego oznaki. Żałował, że jego list sprawił im przykrość. Martwił się, że szczerze wierzący wśród nich głęboko przeżyli jego słowa albo że musiał ich zasmucić, choć wolałby sprawić im radość (Drugi List do Koryntian 7:8). Teraz jednak cieszył się, ponieważ ich smutek doprowadził ich do nawrócenia (Drugi List do Koryntian 7:9). Nie sam ich smutek go cieszył, lecz jego owoc: nawrócenie prowadzące do zbawienia (Drugi List do Koryntian 7:10). Paweł widział więc, że jego list nie wyrządził im trwałej szkody.

Ich smutek trwał tylko przez pewien czas, a potem ustąpił miejsca trwałej radości. Prawdziwe nawrócenie zaczyna się od smutku, który jest zgodny z wolą Bożą. Sam ten smutek nie jest jeszcze nawróceniem, ale przygotowuje do niego serce i w pewnym sensie prowadzi do nawrócenia. Winowajca głęboko się zasmucił, niemal przytłoczony nadmiarem żalu, a wspólnota, która wcześniej była dumna, również bardzo się zmartwiła. Ich smutek był zgodny z wolą Boga: odpowiadał Jego woli, oddawał Mu cześć i był dziełem Jego Ducha. Był to żal z powodu grzechu jako zniewagi wobec Boga, niewdzięczności i utraty Jego przychylności.

Taki smutek bardzo różni się od smutku tego świata. Smutek zgodny z wolą Boga prowadzi do nawrócenia i przemiany, a jego końcem jest zbawienie. Smutek świata prowadzi do śmierci. Żal ludzi skupionych na sprawach tego świata może skrócić życie, a rozpacz z powodu grzechu, podobna do tej, którą odczuwał Judasz, może doprowadzić do zguby, jak stało się w jego przypadku.

Nawrócenie prowadzi do zbawienia, dlatego ci, którzy naprawdę się nawrócili, nigdy później nie będą żałować samego nawrócenia ani niczego, co ich do niego doprowadziło. Upokorzenie się i odczuwanie smutku zgodnego z wolą Boga są konieczne przed nawróceniem, a oba te doświadczenia pochodzą od Boga, który udziela wszelkiej łaski. Paweł wskazuje następnie na owoce prawdziwego nawrócenia (Drugi List do Koryntian 7:11). Gdy serce się zmienia, zmienia się też życie. Koryntianie pokazali, że ich smutek był zgodny z wolą Boga, bo obudził w nich głęboką troskę o to, by unikać grzechu i podobać się Bogu; skłonił ich do oczyszczenia się z zarzutów nie przez usprawiedliwianie grzechu, lecz przez naprawienie zła i odmowę jego usprawiedliwiania. Wzbudził w nich oburzenie na grzech, na siebie samych i na tego, kto ich kusił; lęk, który uczynił ich ostrożnymi i czujnymi; gorące pragnienie pełnego powrotu do tego, co słuszne, i pojednania z Bogiem; gorliwość w wypełnianiu obowiązków i przeciwstawianiu się grzechowi, a także rodzaj odwetu na grzechu i własnej lekkomyślności, wyrażający się w zrobieniu wszystkiego, co konieczne, by naprawić wyrządzone zło.

Tym wszystkim dowiedli, że oczyścili się w tej sprawie. Nie znaczy to, że wcześniej nie ponosili winy, lecz że się nawrócili, więc Bóg im przebaczy i nie ukarze ich. Dlatego ludzie nie powinni już ich oskarżać ani wypominać im czegoś, od czego naprawdę się odwrócili.