2 Księga Kronik 7:1 – znaczenie i zastosowanie

Oto łaskawa odpowiedź, której Bóg natychmiast udzielił na modlitwę Salomona. Z nieba spadł ogień i pochłonął ofiarę (Druga Księga Kronik 7:1). W ten sposób Bóg okazał, że przyjmuje ofiary składane przez Mojżesza (Księga Kapłańska 9:24), Gedeona (Księga Sędziów 6:21), Dawida (Pierwsza Księga Kronik 21:26) i Eliasza (Pierwsza Księga Królewska 18:38). W hebrajskim sposobie wyrażania się przyjęcie ofiary całopalnej oznacza spalenie jej na popiół (Księga Psalmów 20:3). Ogień pojawił się nie podczas zabijania zwierząt ofiarnych, lecz w chwili, gdy zanoszono modlitwę.

Ogień ukazał, że Bóg jest pełen chwały sam w sobie, bo nasz Bóg jest ogniem trawiącym. Nawet w miejscach świętych budzi lęk. Ogień prawdopodobnie wyłonił się z gęstego mroku, co jeszcze potęgowało grozę, podobnie jak na górze Synaj (Księga Wyjścia 24:16–17). Grzesznicy na Syjonie mieli powód, by drżeć i pytać: „Kto z nas może przebywać w pobliżu ognia pożerającego?” (Księga Izajasza 33:14). Ogień pokazał jednak także, że Bóg jest łaskawy dla Izraela. Słusznie mógł pochłonąć lud, lecz zamiast tego spadł na złożoną w jego zastępstwie ofiarę i ją strawił. W ten sposób Bóg pokazał, że przyjmuje ich ofiary, a Jego gniew odwrócił się od nich.

Możemy odnieść to do cierpienia Chrystusa. Gdy spodobało się Panu zmiażdżyć Go i zadać Mu cierpienie, Bóg okazał ludziom swoją przychylność, bo złożył na Chrystusa grzechy nas wszystkich. Śmierć Chrystusa stała się naszym życiem. On stał się grzechem i przekleństwem, abyśmy mogli otrzymać sprawiedliwość i błogosławieństwo. Ofiara została pochłonięta, abyśmy mogli uniknąć zagłady. „Oto jestem, niech oni odejdą”.

Możemy też odnieść to do działania Ducha Świętego, który przychodzi jak ogień. Wypala On nasze grzeszne pragnienia i złe nawyki, które muszą zostać złożone w ofierze, bo inaczej zginiemy. Rozpala też w naszych duszach święty ogień, wzniecając pobożną miłość i oddanie, które powinny nieustannie płonąć na ołtarzu serca. Najpewniejszym znakiem, że Bóg przyjął nasze modlitwy, jest to, że ogarnia nas Jego święty ogień. „Czy nasze serca nie pałały w nas?” (Ewangelia Łukasza 24:32). Innym znakiem, że Bóg przyjął modlitwę Salomona, było to, że chwała Pana wciąż wypełniała świątynię. Serce przepełnione świętą czcią wobec Bożej chwały oraz świadomością Jego wielkości i dobroci okazuje się żywą świątynią.

Lud odpowiedział na ten łaskawy znak Bożej przychylności wdzięcznością. Oddawał Bogu cześć i chwałę (Druga Księga Kronik 7:3). Gdy ludzie zobaczyli, że ogień zstępuje z nieba, nie uciekli w strachu. Pozostali na dziedzińcach Pana i wykorzystali tę chwilę, by Go uczcić. Skłonili twarze ku ziemi i oddawali Mu cześć. Okazali w ten sposób głęboką cześć dla Bożego majestatu, dobrowolne poddanie się Jego władzy oraz świadomość, że nie są godni stanąć przed Nim i nie zdołają oprzeć się Jego gniewowi. Dziękowali Mu także za Jego dobroć. Nawet gdy spadł ogień Pana, wielbili Go słowami: „On jest dobry, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki”. Ta pieśń zawsze jest stosowna i nasze serca oraz głosy nigdy nie powinny z nią brzmieć fałszywie. Cokolwiek innego jest prawdą, Bóg jest dobry. Gdy objawia się grzesznikom jako ogień trawiący, Jego lud nadal może radować się Nim jako swoim światłem. Mieli dobry powód, by powiedzieć, że Bóg okazał dobroć właśnie w ten sposób. To dzięki miłosierdziu Pana nie zostali pochłonięci. Zamiast nich pochłonięta została ofiara, a to wymagało wielkiej wdzięczności.

Król i cały lud złożyli potem wiele ofiar (Druga Księga Kronik 7:4–5). Składając je, przyjęli święty ogień na ołtarzu. Ofiary składali już wcześniej, ale teraz złożyli ich więcej. Gdy Bóg okazuje nam przychylność, nasze serca powinny coraz gorliwiej służyć Mu, a my powinniśmy wciąż robić dla Niego coraz więcej. Przykład króla pobudził lud. Dobre dzieło najłatwiej trwa dalej, gdy przywódcy sami dają początek. Ofiar było tak wiele, że ołtarz nie mógł ich wszystkich pomieścić. Aby żadnej nie odrzucać, mięso ofiar całopalnych i tłuszcz ofiar biesiadnych spalono na środku dziedzińca (Druga Księga Kronik 7:7). Salomon albo wcześniej przeznaczył to miejsce do tego celu, albo stało się ono święte przez samo używanie. W razie potrzeby nawet bruk mógł służyć za ołtarz.

Kapłani wypełniali swoje obowiązki, a śpiewacy i muzycy również wykonywali swoją część służby (Druga Księga Kronik 7:6). Używali instrumentów sporządzonych przez Dawida i śpiewali pieśń, którą im przekazał, jak rozumieją to niektórzy na podstawie Pierwszej Księgi Kronik 16:7. Możliwe też, że słowa te oznaczają, iż Dawid wielbił Boga za ich pośrednictwem. Kierował nimi, zachęcał ich i posługiwał się nimi, by oddawać Bogu chwałę, dlatego ich służbę uznawano za jego własne działanie.

Całe zgromadzenie okazywało wielką radość i zadowolenie. Święto poświęcenia ołtarza trwało siedem dni, od drugiego do dziewiątego. Dziesiątego dnia przypadał Dzień Pojednania, w którym lud miał się uniżyć z powodu grzechu, i było to stosowne nawet pośród radości. Piętnastego dnia zaczynało się Święto Namiotów, które trwało do dwudziestego drugiego dnia, więc ludzie odeszli dopiero dwudziestego trzeciego dnia. Nie powinniśmy żałować czasu poświęcanego na oddawanie czci Bogu i wspólnotę z Nim. Nie powinniśmy uważać tego czasu za zbyt długi ani się nim nużyć.

Salomon kontynuował swoje dzieło i pomyślnie ukończył wszystko, co zaplanował dla upiększenia zarówno domu Bożego, jak i własnego pałacu (Druga Księga Kronik 7:11). Ci, którzy zaczynają od służby Bogu, często dobrze radzą sobie także we własnych sprawach. Zasługą Salomona było to, że dokończył rozpoczęte dzieło, a pomyślność zawdzięczał łasce Boga.