1 Księga Samuela 18:6 – znaczenie i zastosowanie

Od tej chwili zaczynają się kłopoty Dawida, i to zaraz po jego zwycięstwach. Tak ulotna jest światowa chwała: często szybko ustępuje miejsca trudnościom.

Zwykli ludzie przesadnie wychwalali Dawida. Jakiś czas po zwycięstwie Saul triumfalnie objeżdżał pobliskie miasta Izraela, by odbierać publiczne honory. Gdy wkraczał do miasta, kobiety wychodziły mu naprzeciw jako pierwsze, by oddać mu cześć, jak to było w zwyczaju podczas takich uroczystości (Pierwsza Księga Samuela 18:6). Śpiewały pieśń taneczną, ułożoną zapewne przez poetę, który podziwiał odwagę Dawida bardziej, niż powinien. Pieśń głosiła: „Saul zabił tysiące, a Dawid dziesiątki tysięcy”. Mojżesz dokonał kiedyś podobnego rozróżnienia, mówiąc o liczbie potomków Efraima i Manassesa (Księga Powtórzonego Prawa 33:17).

To bardzo rozgniewało Saula i wzbudziło w nim zazdrość o Dawida (Pierwsza Księga Samuela 18:8–9). Powinien był zrozumieć, że pieśń odnosiła się tylko do niedawnej bitwy i nie miała umniejszać jego wcześniejszych zwycięstw. W tej bitwie Dawid rzeczywiście, zabijając Goliata, w istocie pokonał Filistynów: złamał siłę ich wojska i doprowadził do ich klęski. Ludzie oddawali więc Dawidowi należną mu cześć.

Możliwe, że autor pieśni po prostu skorzystał z poetyckiej swobody i nie chciał w krzywdzący sposób porównywać Saula z Dawidem. A nawet jeśli taki był jego zamiar, król powinien był wznieść się ponad tę zniewagę, skoro intencją pieśni było dobro publiczne. Saul jednak bardzo się rozgniewał i zaczął podejrzewać, że kryje się za tym zdrada. Pomyślał: „Czego może jeszcze pragnąć, jeśli nie królestwa?”. Odtąd patrzył na Dawida z zazdrością, a jego dawna życzliwość ostygła (Pierwsza Księga Samuela 18:9).

Ludzie pyszni nie potrafią znieść pochwał, które nie są skierowane do nich. Wydaje im się, że każdy zaszczyt oddany komuś innemu coś im odbiera. Zła reakcja na drobne urazy często świadczy o tym, że Duch Boży opuścił człowieka. Tacy ludzie stają się podejrzliwi, przewrażliwieni i surowi. Mądrość pochodząca z góry prowadzi nas zupełnie inną drogą.

W gniewie Saul próbował zabić Dawida (Pierwsza Księga Samuela 18:10–11). Zazdrość to gwałtowna namiętność, która doprowadziła Saula do desperackich prób pozbycia się Dawida. Już następnego dnia, gdy nienawiść zapuściła korzenie, znów ogarnął go zły duch od Boga, który wcześniej go dręczył. Ci, którzy oddają się zazdrości i goryczy, otwierają diabłu drogę i dają miejsce, by powróciło jeszcze większe zło. Gdzie panuje zazdrość, tam rodzi się zamęt.

Saul zachowywał się tak, jakby był w religijnym uniesieniu. Tekst mówi, że „prorokował w domu”, czyli udawał proroka i na tyle przekonująco odgrywał tę rolę, by zwabić Dawida w niebezpieczeństwo. Chciał, żeby Dawid poczuł się bezpiecznie i przestał mieć się na baczności. Być może zamierzał nawet, gdyby zabił Dawida, zrzucić winę na boski impuls i ducha, którego rzekomo miał w sobie. W rzeczywistości kierowała nim piekielna furia.

Dawid, choć awansował na znacznie wyższe stanowisko, nie uważał za ujmę służyć swemu władcy i znów grać na harfie. „Grał ręką jak zwykle”. Nikt nie powinien uważać żadnego zadania za zbyt małe, jeśli dzięki niemu może czynić dobro lub pomagać tym, którym jest zobowiązany służyć.

Saul wykorzystał wtedy okazję, by targnąć się na życie Dawida. Miecz w ręku człowieka ogarniętego szaleństwem jest niebezpieczny, szczególnie gdy kieruje nim złośliwość. Saul trzymał w ręku oszczep i cisnął nim w Dawida. Nie działał tylko pod wpływem nagłego gniewu: umyślnie chciał przybić go do ściany. Dawid później mówi o wrogach, którzy nienawidzą go okrutną nienawiścią (Księga Psalmów 25:19). Dla złośliwości nie ma życia tak cennego, którego nie byłaby gotowa poświęcić.

Jeśli wdzięczność za wielkie zasługi Dawida dla narodu nie mogła uspokoić Saula, powinien był przynajmniej pamiętać o dobroci, którą Dawid właśnie mu okazywał. Nikt inny nie potrafił przynieść mu takiej ulgi w udręce jak Dawid. Ci, którzy odpłacają złem za dobro, naprawdę podlegają diabelskiemu wpływowi. Porównaj Dawida z harfą w ręku, który stara się służyć Saulowi, z Saulem z oszczepem w ręku, który próbuje zabić Dawida. Widać wtedy łagodność i pożyteczność prześladowanych ludzi Bożych oraz brutalność tych, którzy im się sprzeciwiają. „Krwiożerczy nienawidzą człowieka prawego, lecz prawi troszczą się o jego życie” (Księga Przysłów 29:10).

Dawid dwukrotnie uniknął oszczepu: tym razem i później (por. Pierwsza Księga Samuela 19:10). Nie odrzucił oszczepu w stronę Saula ani nie uderzył go w odwecie. Wycofał się, by ratować własne życie. Miał dość siły i odwagi, a nawet miał prawo stawić opór i się zemścić, ale ograniczył się do ochrony siebie i usunięcia się z drogi.

Dawid z pewnością uważnie śledził rękę Saula i trzymany przez niego oszczep. Uciekał przed nim równie odważnie, jak kiedyś biegł ku Goliatowi. Jednak ocalenie Dawida należy przypisać przede wszystkim czujnej opiece Boga. Bóg ochronił swego sługę przed śmiercionośną bronią, a to ledwie uniknięte niebezpieczeństwo pokazało, że Dawid był zachowywany do czegoś większego.