1 Księga Samuela 14:1 – znaczenie i zastosowanie

Najpierw zwróćmy uwagę na dobroć Boga, który powstrzymywał Filistynów. W polu stała ich liczna armia złożona z dzielnych wojowników, którzy bez trudu mogli rozgromić niewielką, przestraszoną grupę Saula. Niewidzialna moc wyznacza granice nienawiści wrogów ludu Bożego i nie pozwala im zrobić wszystkiego, na co mają ochotę.

Zwróćmy też uwagę na słabość Saula. Wydaje się zagubiony i niezdolny, by sam sobie pomóc. Rozbił obóz pod drzewem i miał przy sobie zaledwie sześciuset ludzi, choć wcześniej wybrał trzy tysiące i tak bardzo na nich polegał (Pierwsza Księga Samuela 13:2; Pierwsza Księga Samuela 14:2). Ci, na których najbardziej liczył, zawiedli go właśnie wtedy, gdy najbardziej ich potrzebował.

Nie ośmielił się pozostać w Gibea, lecz przeniósł się w ukryte miejsce pod drzewem granatu, w okolicy Rimmon, związanej z jaskiniami w pobliżu Gibea. Niektórzy sądzą, że ukrył się tam, bo po tym, jak popadł w niełaskę Boga, całkiem stracił ducha i wciąż spodziewał się ataku Filistynów, zgodnie z ostrzeżeniem Samuela (Pierwsza Księga Samuela 13:14). Człowiek nie może czuć się naprawdę bezpiecznie, jeśli uważa, że nie znajduje się pod opieką Boga.

Saul polecił teraz sprowadzić kapłana i Arkę: kapłana z Szilo, a Arkę z Kiriat-Jearim (Pierwsza Księga Samuela 14:3; Pierwsza Księga Samuela 14:18). Wcześniej zgrzeszył, sam składając ofiarę (Pierwsza Księga Samuela 13:9). Teraz zdaje się sądzić, że uniknie tego grzechu i naprawi swoją relację z Bogiem za pomocą jednej zewnętrznej zmiany, choć jego serce pozostanie takie samo.

Samuel, prorok Pana, odszedł od Saula, lecz Saul zdaje się myśleć, że tę stratę może sobie wynagrodzić, sprowadzając Achiasza, kapłana Pana. Nie chciałby kapłana, który upominałby go tak jak Samuel. Wolał takiego, który zrobi to, co mu każe, i będzie mówił do niego łagodnie (Pierwsza Księga Samuela 14:18–19). Wielu ludzi lubi duchownych, którzy mówią im to, co chcą usłyszeć, i ma nadzieję, że życzliwe traktowanie takich osób zrównoważy gniew wobec tych, którzy wiernie mówią prawdę.

Saul kazał też sprowadzić Arkę, być może po to, by urazić Samuela, który, o ile wiemy, nie korzystał z niej publicznie podczas swoich rządów. A może liczył, że Arka zrekompensuje mu słabość wojska. Można by sądzić, że nigdy więcej nie wprowadzą Arki do obozu, skoro poprzednim razem nie ocaliła ich, a nawet dostała się w ręce Filistynów. Jednak ludzie, którzy utracili istotę religii, często najmocniej przywiązują się do jej zewnętrznych znaków. Tak oto opuszczony książę zabiega o względy opuszczonego kapłana.

Zwróćmy też uwagę na odwagę i oddanie Jonatana, syna Saula, który znacznie bardziej niż jego ojciec nadawał się do noszenia korony. Biskup Hall nazwał go „szlachetnym pędem wyrastającym z dzikiego pnia”. Jonatan postanowił niepostrzeżenie udać się do obozu Filistynów. Nie powiedział o tym ojcu, bo wiedział, że Saul by mu zabronił. Nie powiedział też swoim ludziom, bo wiedział, że wszyscy próbowaliby go od tego odwieść. Skoro nie zamierzał słuchać ich sprzeciwu, postanowił w ogóle go nie słyszeć ani nie prosić ich o radę (Pierwsza Księga Samuela 14:1, 3).

Nie przyszło mu nawet do głowy, by skonsultować się z kapłanem. Czuł, że prowadzi go wyraźny impuls od Boga. Rzucił się więc w niebezpieczeństwo, mając nadzieję, że przysłuży się swojemu ludowi. Droga do obozu wroga była szczególnie trudna i z natury dobrze ufortyfikowana, ale to go nie zniechęciło (Pierwsza Księga Samuela 14:4–5). Strome skały tylko umocniły jego postanowienie. Silne i szlachetne dusze nabierają zapału w obliczu przeszkód i cieszą się, gdy mogą je pokonać.

Jonatan zachęcił też swojego giermka, młodego człowieka, który mu służył, by towarzyszył mu w tym śmiałym przedsięwzięciu (Pierwsza Księga Samuela 14:6). Powiedział mu, by razem zaryzykowali życie i przeprawili się do filistyńskiej placówki, aby zobaczyć, co mogą zrobić, by wywołać wśród nich zamęt. Jego odwaga opierała się na trzech przesłankach.

Po pierwsze, mówił, że Filistyni są nieobrzezani. Oznaczało to, że na ich ciałach nie było znaku Bożego przymierza, który nosił Izrael. Innymi słowy, nie należeli do ludu objętego szczególną ochroną przymierza, którą Bóg zapewnił swoim ludziom. Jeśli nasi wrogowie również są dalecy od Boga, nie musimy się ich bać.

Po drugie, wierzył, że Bóg może dać zwycięstwo dwóm ludziom nad niezliczonymi wrogami. Pan, Święty Izraela, nie zna żadnych ograniczeń. Nie ma dla Niego różnicy, czy ocala przez wielu, czy przez niewielu. Łatwo powiedzieć to ogólnie, trudniej uwierzyć w konkretnym kryzysie. Kiedy jesteśmy nieliczni i słabi, zaufanie, że Bóg może nas ocalić, a nawet posłużyć się nami, by ocalić innych, jest prawdziwą wiarą. Taka wiara zasługuje na uznanie, może pokrzepić słabych, uspokoić przestraszonych i dodać mocy naszym modlitwom (Druga Księga Kronik 14:11).

Po trzecie, Jonatan miał nadzieję, że Bóg może zadziałać w ich sprawie. Zdawał się mówić: „Pan może nam pomóc, może uczynić dla nas znak albo cud”. Taka nadzieja może dodawać odwagi nawet wtedy, gdy nie mamy pełnej pewności. Żywa wiara może wiele zdziałać w sprawie Bożej, ufając po prostu, że być może Pan przyjdzie z pomocą.

Giermek Jonatana, który najwyraźniej nauczył się dźwigać nie tylko jego broń, lecz także jego serce, obiecał, że będzie przy nim i pójdzie za nim dokądkolwiek się uda (Pierwsza Księga Samuela 14:7). Mamy dobry powód, by sądzić, że Jonatan rzeczywiście odczuwał Boże prowadzenie, podejmując ten śmiały plan. Zgoda sługi dodała mu odwagi, bo niebezpieczeństwo było tak wielkie, że bez niej Jonatan kusiłby Boga, zamiast Mu ufać. Być może miał też na myśli słowa Jozuego, że jeden człowiek z Izraela przepędzi tysiąc wrogów — słowa zaczerpnięte z wypowiedzi Mojżesza (Księga Jozuego 23:10; Księga Powtórzonego Prawa 32:30).

Choć Jonatan był zdecydowany i odważny, zamierzał działać zgodnie z Bożym prowadzeniem. Wierzył, że Opatrzność będzie go prowadzić i wskazywać mu drogę (Księga Psalmów 32:8), dlatego chciał uważnie wypatrywać wskazówek i postępować zgodnie z nimi. Oddał się w ręce Boga i zamierzał podążać za Jego prowadzeniem.

Jonatan powiedział do giermka, by wyszli na widok wroga i stanęli przed nim otwarcie, jak ludzie, którzy się nie boją (Pierwsza Księga Samuela 14:8). Następnie zaproponował prostą próbę. Jeśli Filistyni powiedzą im, by zostali tam, gdzie są, uzna to za znak, że Bóg chce, by ograniczyli się do obrony. Jeśli pierwsza straż nakaże im wejść na górę, Jonatan ruszy naprzód, ufając, że Bóg chce, by zaatakowali, i będzie ich wspierał (Pierwsza Księga Samuela 14:9–10).

Jonatan kierował się dwoma mocnymi przekonaniami, które i my powinniśmy podzielać. Po pierwsze, Bóg rządzi sercami i słowami wszystkich ludzi, nawet tych, którzy Go nie znają ani się Nim nie interesują. Może posłużyć się nimi, by zrealizować swoje zamiary, choć oni sami nie zamierzają Mu służyć. Jonatan ufał, że Bóg może dać mu poznać swoją wolę i że może ją rozpoznać równie pewnie w słowach Filistyna, co kapłana. Po drugie, Bóg prowadzi tych, którzy uznają Go we wszystkich swoich drogach i proszą Go o wskazówki ze szczerym zamiarem, by być Mu posłusznymi.

Opatrzność dała Jonatanowi znak, którego wypatrywał, a on na niego odpowiedział. Jonatan i jego giermek nie podkradli się do Filistynów, gdy ci spali. Zamiast tego pokazali się im w biały dzień (Pierwsza Księga Samuela 14:11). Strażnicy Filistynów szydzili z nich i naśmiewali się z Hebrajczyków, wywołując ich z kryjówek, jakby byli tchórzami ukrywającymi się pod ziemią. Gdy niektórzy żołnierze Chrystusa okazują strach, ci, którzy działają odważnie, również mogą być wyśmiewani.

Strażnicy rzucili im też wyzwanie: kazali im wejść na górę, a wtedy mieli im coś pokazać (Pierwsza Księga Samuela 14:12). Chcieli powiedzieć: „Jeśli macie ochotę, podejdźcie i popatrzcie”, choć zamierzali zabić ich jak łatwą zdobycz, podobnie jak Goliat groził Dawidowi (Pierwsza Księga Samuela 17:44). Ta obelga wzmocniła Jonatana. Odpowiedział teraz z przekonaniem, że Pan wydał Filistynów w ręce Izraela (Pierwsza Księga Samuela 14:12). Nie szukał własnej chwały, lecz dobra swojego ludu. Pokrzepiony wiarą, nie dał się zatrzymać żadnej przeszkodzie. Wspinał się po skalistym zboczu na rękach i nogach, mając u boku tylko swojego sługę i nie widząc żadnego ludzkiego powodu, by oczekiwać czegoś innego niż śmierć.

Wynik był niezwykły. Filistyni nie pojmali Jonatana ani go nie zabili. Przeciwnie, od razu padali pod pierwszymi ciosami, które im zadawał (Pierwsza Księga Samuela 14:13). Jonatan i jego giermek szybko zabili dwudziestu Filistynów (Pierwsza Księga Samuela 14:14). Nie ustąpili jedynie z powodu imienia Jonatana, choć jego wcześniejsze zwycięstwo nad jedną z ich placówek mogło ich przestraszyć (Pierwsza Księga Samuela 13:3). Zwycięstwo dała Jonatanowi moc Pana, Jego prawica i potężne ramię.

Pozostali Filistyni wpadli w panikę i zaczęli zwracać się przeciwko sobie. W obozie wybuchła trwoga (Pierwsza Księga Samuela 14:15). Nie było żadnego widocznego powodu do strachu. Byli liczni, odważni i zajmowali dobrze umocnione pozycje, podczas gdy Izraelici już wcześniej przed nimi uciekli. Nikt nie atakował ich z wojskiem — stał przed nimi tylko jeden człowiek i jego sługa. A jednak drżeli ze strachu jak liście na wietrze. Panika ogarnęła cały obóz, nawet tych rabusiów, którzy wcześniej byli najbardziej pewni siebie. Ich ciała odmawiały posłuszeństwa, kolana obijały się o siebie, a oni sami nie rozumieli, dlaczego tak się dzieje.

Pismo Święte określa to jako drżenie pochodzące od Boga, czyli nie tylko wielki strach, lecz taki, który bezpośrednio od Niego pochodził. Bóg, który stworzył ludzkie serce, wie też, jak sprawić, by zadrżało. Ich panikę potęgował fakt, że zatrzęsła się ziemia, przez co obawiali się, że grunt zapadnie się pod nimi. Ci, którzy nie chcą bać się wiecznego Boga, mogą przestraszyć się nawet cienia (Księga Przysłów 21:1; Księga Izajasza 33:14).